K y Zero en la Marcha mundial por los derechos animales

Dolor animal – Animales libres

Kontra la pared – Anarcopunk de resistencia

www.myspace.com/kontralapared

kontra_lapared@yahoo.com

Gemidos de dolor, hacen temblar el mundo

Un sistema explotador, comienza otro turno

La máquina no para sus líneas de producción

Seres vivos caen, asesinados sin compasión.

Factorías y empresas, ciegan los latidos

En el día a día sociedad en complicidad

El mundo insensible valida la desigualdad

Animales como cosas condenados al especismo.

CORO

Sevicia cochina, capitalismo salvaje: Dolor animal

El negocio de la vida, como materia prima: Animales libres

Ni patrones ni dueños, rompamos las cadenas

Ni seres sometidos, por culpa de prejuicios

Nadie es dueño de nada, mucho menos de la vida

El dominio solo cabe, de un ser sobre sí mismo

Ninguna esclavitud se puede tolerar

La explotación no se puede negociar

Sin poder ni jerarquías el sueño es real

En tus manos está: Liberación animal!

Fotografias Marcha por los derechos animales 2010

Mas de 6000 personas individuales y de organizaciones animalistas, marchamos el pasado 3 de octubre en Bogotá y en muchas ciudades colombianas y del mundo, para exigir la abolición de la exclavitud animal.

Primer Encuentro Abolicionista por la Liberación Animal – Bogotá

10 y 11 de julio – La Mesa, Colombia

Construyendo movimiento, construyendo liberación…

Los días 10 y 11 de julio se dieron cita, a las afueras de Bogotá, cuatro colectivos abolicionistas y un número significativo de personas que trabajan autónoma y comprometidamente en la búsqueda de caminos para forjar procesos de liberación animal no-humana y humana en Bogotá.

En un ambiente de compañerismo, de intercambio de saberes y de comida vegana, nos dedicamos, durante estos dos días, a reflexionar críticamente alrededor de 4 ejes de discusión, a saber, a) liberación animal y otras luchas sociales; b) educación y comunicación hacia dentro y hacia fuera de los colectivos y/o procesos; c) veganismo en la globalización capitalista abordado desde una perspectiva crítica; y, finalmente, d) estrategias y tácticas para un movimiento abolicionista por la liberación animal en Colombia. Todo esto, valga decir, en el marco de una reflexión contextualizada en aras de fortalecer teórica e ideológicamente nuestra praxis y abrir caminos que nos permitan articular la lucha por la liberación animal con otros procesos de transformación en los ámbitos social, económico, político y cultural.

Y nos organizamos para pensar, porque pensamos para actuar…

La primera jornada de discusión, preparada por el Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, giró alrededor de la ambigua pero necesaria relación entre liberación animal no-humana y movimientos sociales. El punto de partida fue la tesis según la cual el especismo es el resultado de ciertas dinámicas sociales e históricas. A partir de la relación entre especismo y sociedad se abrió la discusión en torno al dogmatismo que ha permeado al movimiento por la liberación animal cuando se desconoce que la explotación y esclavitud animal son perpetuadas por las múltiples y complejas dinámicas sociales y, por tanto, debe ser cuestionado desde las mismas.

¿Qué relación tiene la esclavitud animal no-humana con el devenir histórico de las sociedades humanas? Si el especismo nace en el seno de la sociedad misma, ¿no significa esto que es histórico y que sólo puede ser transformado si se transforman dichas relaciones? Si aceptamos que todas las formas de explotación están relacionadas entre sí, ¿qué implicaciones tiene esto para el movimiento por la Liberación Animal? Sin llegar a una respuesta definitiva sí alcanzamos, en todo caso, a concluir que el movimiento por la liberación animal no puede descontextualizarse de su momento histórico y debe abrir puentes que le permitan articularse con otros sectores y otras luchas sociales en la superación de realidades y formas de opresión tales como el especismo, el sexismo, el capitalismo, el patriarcado y demás.

La segunda jornada, preparada por el colectivo Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal, estuvo dedicada al tema de la comunicación y la educación. Siendo asuntos imprescindibles para cualquier iniciativa de transformación, estos dos elementos tan íntimamente relacionados, fueron abordados de una manera práctica y pedagógica que permite reconocer y hacer tangibles los elementos que conforman el proceso de la comunicación, para darnos cuenta que la comunicación no es algo sencillo o simple, y que si existen graves problemáticas asociadas a la comunicación en lo cotidiano, el hacer llegar un mensaje de características complejas y de alguna manera lejanas o ajenas al común de la sociedad, más aún de la sociedad consumista capitalista, como es el mensaje de la liberación animal, se convierte en todo un reto que requiere de todo un análisis de partes y de todos, observando fortalezas y debilidades de nuestro proceso comunicativo. Lo anterior, porque a través de los años de activismo, tanto propio como ajeno, podemos reconocer que el mensaje que ha estado llegando a los receptores (la sociedad), no ha estado teniendo la eficacia que desearíamos y los avances, aunque cada vez más notorios, son lentos y de difícil asunción y puesta en práctica, aún en colectivos y grupos sociales con especial sensibilidad, afinidad o relación directa e indirecta con nuestra causa, como es el caso de los activistas sociales, políticos y hasta de los ambientalistas. Reconocemos en la educación, a una de las armas fundamentales de todo proceso de cambio actitudinal y social. Para ello, realizamos un análisis de las características de los principales modelos y paradigmas de la educación, de los usos correctos o incorrectos que sabiéndolo o no hemos ofrecido de acuerdo a estos modelos, siendo conscientes de las implicaciones socio políticas de cada uno. Este eje sirvió para dejar patentes más preguntas que respuestas.

Es claro que requerimos de una nueva praxis animalista, crítica, política, coherente y radical, que reconozca sus dificultades y actúe en pos de su superación, que se renueve y/o reafirme constantemente por medio de la discusión de nuevos saberes y corrientes de pensamiento, que conjugue los paradigmas de la educación según poblaciones, casos, contextos o situaciones específicas diferenciales, que logre continuidad en el trabajo con las poblaciones abordadas, de modo que se creen hábitos y que el mensaje se vuelva familiar, que se adentre mucho más y logre experticia en el campo de la pedagogía y sus múltiples facetas, con la que construya nuevas formas de discurso, en forma y contenido, u otro tipo de estrategias innovadoras o alternativas y que comunique eficazmente, de modo que influya cada vez más y con mayor impacto, en los cambios actitudinales aplicados y palpables de la sociedad en su abandono progresivo del especismo y de toda forma de explotación y dominación.

Al día siguiente abrimos con la cuestión del veganismo, abordado críticamente desde una postura anticapitalista. El veganismo individualista, funcional a las lógicas del consumo, es un problema que debe ser afrontado partiendo de un análisis transdisciplinario en el marco de un escenario mucho más amplio que vincule lo social y lo ecológico. El veganismo es imprescindible porque representa la postura ética de la liberación animal, pero como tal, no puede ser considerado como una praxis capaz de transformar el mundo y eliminar el especismo. La crítica al consumo resulta ser, en este sentido, supremamente importante ya que extiende la cuestión al campo del modelo productivo y el sistema económico imperante que, entre otras cosas, genera riqueza mediante la explotación animal humana y no-humana.

¿De qué veganismo estamos hablando entonces? La pregunta por el veganismo individualista y burgués, funcional en muchos casos al especismo y a las lógicas de dominación, nos condujo al tópico de la organización y el trabajo colectivo e individual. Resaltando la importancia del trabajo individual y de una iniciativa propia y crítica, se hizo mención de la necesidad de la organización, que permita el desarrollo individual, entendiendo a esta no como la suma de los individuos y su disputa por el poder, sino más bien como la capacidad colectiva de direccionar el trabajo hacia objetivos concretos. Un activista anónimo del movimiento clandestino por la liberación animal, señalaba acertadamente que “el movimiento por la liberación animal no puede dejarse atrapar por la redes del individualismo, ya que esto, además de negar la condición animal de las mujeres y los hombre hacia al trabajo organizado como las demás especies, perpetua el consumismo, el modelo productivo y prolonga el sufrimiento animal no-humano”.

El último tema tratado, y que en buena medida recogió a los tres anteriores, fue el de las estrategias y tácticas, preparado por Radio Caminos de Liberación. Colombia es un país en el cual hace falta pensar la liberación animal, y esto sólo se puede llevar a cabo mediante el compromiso, la autocrítica y la acción. Debido a que no hay, realmente, un movimiento por la liberación animal, antes de fortalecerlo es necesario crearlo. Las estrategias requieren de una visión de conjunto clara que nos permitan problematizar un fenómeno social, como lo es el especismo, en nuestro propio contexto y en esa medida, establecer las pautas para determinar los objetivos tendientes a superar dicha problemática. Y si bien debemos aprender de los errores y éxitos de otras experiencias, sí es imprescindible pensar y actuar desde, y para, el contexto en que vivimos.

En un sistema consumista que se encarga de vender estereotipos, es necesario promover la crítica y la rebeldía. Sólo estamos en capacidad de impulsar un movimiento abolicionista por la liberación animal en tanto nos apropiemos de nuestra realidad, dejemos a un lado el conformismo y forjemos nuestras propias ideas. La liberación animal no es un producto, es una praxis revolucionaria que busca abolir toda forma de explotación y esclavitud animal no-humana y humana.

Luego de hablar, hay que tomar decisiones

Luego de una ardua reflexión y autocrítica al movimiento por la liberación animal en Colombia, se generó una retroalimentación vital para fortalecer nuestras acciones y sobre todo para integrar y articular el trabajo conjunto que cada una y cada uno de nosotros, como individuos y como grupos/colectivos, desarrollamos en aras de la liberación animal no-humana.

Llegamos entonces al mutuo acuerdo de desarrollar y trabajar el problema de laExperimentación Animal en Colombia, teniendo como base un conjunto de acuerdos mínimos a los cuales cada uno de los diferentes colectivos e individuos habíamos llegado por medio de las discusiones realizadas. Conscientes de la existencia de un movimiento animalista en Colombia desde hace algo más de 20 años, señalamos el carácter bienestarista y muchas veces abstracto que este ha tenido, frente a una problemática que abarca varias dimensiones y múltiples escenarios los cuales deben ser tratados en el contexto general en que vivimos y desde una postura abolicionista.

Nos preparamos para la acción…

Tras haber tomado la decisión de organizarnos y trabajar en contra de la experimentación en Colombia, dejamos claro algunos aspectos de la campaña, resultado de este primer encuentro:

• Trabajo de investigación, educación y denuncia sobre la experimentación animal en Colombia.
• Campos de acción: a) Educación: Universidades y colegios; b) Ciencia y tecnología; c) Industrias farmacéuticas; d) Industria y aparato militar.
• Abarcar la problemática desde una perspectiva crítica que vincule la dominación animal no-humana con otras formas de dominación.

No más ignorancia, ni especismo…

El encuentro permitió que cada uno y cada una de nosotras pudiéramos discutir sobre temas que muchas veces se silencian, preguntas y reflexiones que en muchos casos están ausentes pero que nosotros y nosotras abordamos por medio del debate y la discusión reflexiva y autocrítica desde diferentes puntos de vista, todos dirigidos a un mismo objetivo, abolir la esclavitud animal, para que, de esa manera, como grupo o coalición de activistas estemos cada vez mejor preparados y preparadas y seamos, por ende, una fuerza mucho más efectiva, con ideales claros y propuestas serias.

Los colectivos y personas abolicionistas de Colombia que asistimos a este Encuentro por la liberación animal, reconocemos que en el contexto colombiano no existe un movimiento abolicionista como tal. Por eso queremos unir nuestras fuerzas para consolidar un trabajo que abra procesos abolicionistas donde se reconozca, así mismo, la importancia de articular el movimiento con las demás formas de resistencia ya que, entendemos, son complejas las relaciones que existen entre las diversas formas de explotación y opresión animal no humana, humana y de la Tierra. Las ideas aquí señaladas pretenden generar discusión y contribuir a debates que se han empezado a generar en algunos lugares del continente suramericano, de manera que puedan fortalecer la acción.

Que nuestras reflexiones estén en función de nuestras acciones… esas acciones necesarias para liberar a los millones de animales no-humanos esclavizados y esclavizadas por el capitalismo y los modelos de desarrollo centrados en lo humano… los animales no-humanos necesitan una revolución y la necesitan ahora…

“Si la muerte de la Tierra y los animales te hace llorar, toma esas lágrimas y conviértelas en acción”

Rod Coronado

Coalición abolicionista por la liberación animal:

• Activegan
• Radio Caminos de Liberación
• Fundación Resistencia Natural – REN
• Centro de Estudios Abolicionistas de la Liberación Animal de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer – CEALA
• Activistas autónomos y autónomas de Bogotá y Medellín que participaron en el Encuentro

Intervención abolicionista en la Audiencia Pública sobre el Proyecto de Ley 044 de 2009

La Audiencia Pública que se realizó el pasado jueves 30 de Septiembre en el Congreso, sobre el Proyecto de Ley 044 de 2009, por el cual se reforma la Ley 84 de 1989, Estatuto Nacional de Protección Animal de Colombia, tuvo la intervención de numerosos grupos y colectivos de defensa de los animales, los cuales por fortuna tuvieron en general una unidad de mensaje y aportes sobre varios puntos al proyecto de ley.

Resistencia Natural tuvo una pequeña intervención donde, mas que subrayar regulaciones a la explotación, hizo patente la necesidad de comenzar a trabajar en discursos y acciones que nos lleven a la abolición de la explotación animal. El texto expuesto es el siguiente:

Intervención del Psicólogo Carlos Crespo, miembro de la fundación Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal.

________

El aprendizaje por observación es una de las principales formas por las cuales los niños y niñas, así como los jóvenes adquieren comportamientos, pensamientos, valores y principios sociales.

¿Qué les estamos enseñando?

¿Qué están aprendiendo de nosotros/as?

Respuesta: Discriminación con base en la especie (Especismo). Que los humanos somos los únicos dignos de privilegios y consideración moral.

Aquí es clave el refrán popular “No hagas a otros/as lo que no quieres para ti mismo/a”

Los humanos somos animales, solo una más de miles de millones en el planeta; todos los animales somos seres vivos sintientes y con capacidad de sufrir dolor y placer.

¿Quién nos dio a los humanos la potestad de explotar al resto de especies? El abuso de poder y una dudable inteligencia lo hizo, lo hace y quien sabe hasta cuándo lo seguirá haciendo. Esto no es moralmente justo, o mejor, si es justo en una sociedad completamente injusta.

El espíritu de unas regulaciones y legislaciones destinadas a los animales no humanos deben ser idénticos a las de los humanos, por lo menos en cuanto a derechos básicos se refiere.

¿Regulamos la explotación humana? No lo hacemos; la historia la ha abolido por lo menos en el papel.

¿Por qué entonces seguimos hablando en estos tiempos de regular la explotación animal?

Es tiempo de comenzar a pensar en la abolición de la explotación animal, comenzando con no permitir ninguna de las vergonzosas excepciones del artículo 7, capitulo 3 de la ley 84 de 1989.

Es tiempo de que nuestros niños y niñas observen y aprendan de nosotros/as los adultos actitudes de igualdad y libertad.

Los animales no deben ser propiedad de nadie y este estatus debe comenzar a debatirse desde ya mismo.

Es tiempo de liberación animal.

Si amamos la libertad, liberemos a nuestros esclavos.

Marcha mundial por los derechos animales

Domingo 3 de Octubre de 2010

Salida: Parque Nacional - Bogotá - 10 AM

Hoy salimos a las calles a marchar por la defensa de todos los animales y por el rechazo a su explotación.

Históricamente las sociedades humanas han considerado a los demás seres vivos como propiedad y los han desplazado, usado, esclavizado y exterminado para su propio beneficio. El impacto destructivo que los humanos estamos causando al planeta, a sus ecosistemas y a los seres que los habitan es cada vez más evidente. Así muchas personas e instituciones hayan menospreciado, ignorado e incluso ridiculizado esta realidad, la humanidad debe asumir, de manera inminente, la deuda y la responsabilidad con la vida en la Tierra.

El mensaje que hoy queremos dar a la sociedad y a sus gobernantes consiste en un llamado de alerta y una exigencia de justicia para los animales.

Un llamado de alerta sobre el sufrimiento extremo e innecesario que estamos causando a diario a los animales, directa o indirectamente, a través del estilo de vida consumista; consecuencia de la industrialización propia de nuestro sistema económico, que contempla el entretenimiento a costa del dolor de los animales (tauromaquia, peleas de gallos, circos con animales y zoológicos, entre otros); la aceptación de conductas caprichosas y crueles como la compra y tenencia de animales silvestres; la indiferencia ante el abandono y el maltrato a animales de compañía (perros y gatos) considerados mercadería para usar y botar; el uso indiscriminado y en la mayoría de casos inútil que la industria y las entidades científicas, militares y educativas hacen de animales para experimentación; la explotación macabra de animales en granjas e industrias de productos de origen animal (como alimentos, vestuario, productos de aseo y belleza) que la mayoría de la población humana consume a diario; el estatus absurdo de animales “trabajadores” (como en los vehículos de tracción animal), entre otras situaciones deplorables que sólo demuestran la indolencia, el egoísmo y el antropocentrismo del ser humano frente a las demás especies.

Hacemos también una exigencia de justicia para los animales, porque ellos, al igual que los humanos, son seres vivos con capacidad de sentir dolor, placer y sufrimiento. Si como ciudadanía queremos construir una sociedad pacífica, digna, justa y civilizada, tenemos que incluir a los animales y al ambiente en nuestro círculo de consideración moral. Por lo tanto debemos asumir con urgencia la responsabilidad de eliminar el maltrato y la crueldad contra los animales, y reemplazarlos por actitudes, pensamientos, comportamientos, derechos, leyes y políticas públicas que reconozcan su valor intrínseco, al ser sujetos de una vida que involucra intereses y necesidades particulares.

Somos una fuerza social en crecimiento, que aboga por abolir la esclavitud de los animales, eliminar su utilización en el día a día y asumirlos como iguales. Ya en algunas partes del mundo ciertos gobernantes han escuchado la voz de la ciudadanía que defiende a los animales y ha promovido leyes en su favor; esta tendencia no puede ser ignorada por el Estado colombiano, que debe asumir su deber en la generación de políticas públicas que prohíban y castiguen los actos de crueldad y explotación contra los animales, implementen procesos educativos y conciencien a la sociedad al respecto.

En un país que ha sufrido las consecuencias de la guerra y la desigualdad, construir una nación respetuosa con todos los seres vivos será alcanzar una sociedad más sensible, armónica, libre e igualitaria y, por supuesto, más pacífica.

¡La vida, la libertad y el bienestar de los animales están en nuestras manos!

LIBERACIÓN ANIMAL, AQUÍ Y AHORA!

Salva Un Amigo

Salva un amigo es un grupo de voluntarios que promueve la búsqueda de hogares para los animalitos de compañía, perritos y gaticos, que llegan al Centro de Zoonosis de Bogotá, organismo de la Secretaria de Salud de Bogotá donde estos animales son abandonados por sus familias y que en caso de que no sean adoptados en un tiempo definido por esta entidad son sacrificados por sus funcionarios. Hay de diferentes razas, la gran mayoría son cruzados, grandes, medianos y pequeños.
http://www.salvaunamigo.org/
(Si alguien tiene posibilidad de emitirlo por cualquier servicio de televisión abierta o cerrada, se puede comunicar conmigo y les hago llegar una versión con calidad de emisión. felipezooler@gmail.com)

Fallo de la Corte constitucional sobre tauromaquia y peleas de gallos

Un aplauso a la valiente y conciente gestión de los magistrados de la corte MARIA VICTORIA CALLE CORREA, JORGE IVÁN PALACIO PALACIO y GABRIEL EDUARDO MENDOZA MARTELO, que expresaron su salvamento de voto respecto a la errada y ambigua desición de la corte constitucional sobre tauromaquia y peleas de gallos.

El fallo ya puede ser consultado en:

http://www.corteconstitucional.gov.co/comunicados/No.%2044%20Comunicado%2030%20de%20agosto%20de%202010.php

Recomendamos leerlo con lupa, para mirar cual es la mejor opción como paso a seguir. Ya esta la propuesta de referendo, pero debe ser discutida a profundidad para analizar si otras opciones podrían también ser viables y efectivas.

En cualquier caso, nuestro objetivo es siempre la LIBERACIÓN ANIMAL.

Resistencia Natural

Vergüenza

En Colombia pesan más conceptos como tradición o cultura de los pueblos que la integridad y la vida de los seres vivos. La Corte Constitucional manifestando un claro atraso moral, le hace el juego al antropocentrismo y al especismo, manteniendo la tauromaquia y las peleas de gallos en Colombia, al votar 6-3 a favor de mantenerlas como una expresión cultural colombiana, en sesión de hoy 30 de agosto de 2010.

En pie de lucha, activistas de varias organizaciones animalistas estuvimos en las afueras de la corte esperando el veredícto, durante los varios días que se aplazó la desición, mientras adentro se tejian las redes del poder político y económico, para perpetuar la ignorancia en la población.

LA LUCHA SIGUE, HASTA QUE LA LIBERACIÓN ANIMAL SEA UNA REALIDAD.

¿Qué vas a hacer tú para comenzar a cambiar esta detestable realidad?


http://www.semana.com/noticias-nacion/corte-constitucional-corridas-toros-pero-condiciones/143801.aspx

http://www.eltiempo.com/colombia/justicia/la-corte-constitucional-dejo-a-salvo-las-corridas_7886442-1

http://www.caracol.com.co/nota.aspx?id=1350909

Deberemos analizar mas a fondo y con cabeza fria las condiciones que impuso la corte a estas prácticas bárbaras, pero por ahora, que VERGUENZA!

Histórico: Abolición de la tauromaquia en Cataluña

http://www.youtube.com/watch?v=pTHcb1je7O8&feature=player_embedded

En un hecho histórico, el Parlamento Catalan aprobó la prohibición de las corridas de toros. Por 68 votos a favor, 55 en contra, y 9 abstenciones, ha aceptado la Iniciativa Legislativa Popular que pedía prohibir las corridas de toros en la comunidad.

La iniciativa, promovida por la Plataforma PROU (Basta!) tuvo su epílogo exitoso después de casi dos años de espera y medición de fuerza donde los infaltables argumentos sin sentido de los amantes de las corridas y por supuesto sus influencias políticas y monetarias intentaron por todos los medios frenar el sentimiento popular de rechazo a la explotación animal.

Hoy 28 de julio de 2010 es un día histórico para el animalismo mundial, que muestra que el trabajo que realizamos si rinde frutos, con esfuerzo, dedicación y responsabilidad, en una lucha que es del día a día.

Desde ahora, esperamos la discusión de la Corte Constitucional sobre tauromaquia y peleas de gallos, que ha sido aplazada para la próxima sesión ordinaria (semana del 2 al 6 de agosto), parece que para el 4 de Agosto.

Sea cual sea la desición de la Corte, sabemos que todo son pasos y que nuestra lucha nunca puede parar hasta que la liberación animal sea un hecho, hasta que el mundo se dé cuenta de que los animales no humanos no son bienes, no son nuestra propiedad y no estan a nuestro servicio.

Gracias PROU por este hermoso día!

25 de Junio Dia mundial antitauromaquia

Resistencia Natural -REN- celebró el dia mundial antitaurino el pasado 26 de Junio en la localidad de Bosa, aprovechando el espacio abierto por el XIII Festival Bosa la escena del Rock para la banda punk Kontra la pared, quien interpretó su tema anticorridas "Epílogo de la canallada".

El mensaje fue contundente: Abolición de la tauromaquia y no apoyo a las novilladas y corridas programadas por la Alcaldía de Bogotá en el próximo Festival de Verano. Se aprovechó también para entregar junto a los cientos de volantes anti tauromaquia información sobre veganismo y liberación animal en general.

La recepción del público rockero y sobre todo metalero fue altamente positivo hacia nuestro mensaje. De esta manera, REN continua llevando a los barrios populares el mensaje de liberación animal.

Homenaje al animalista Chucho Merchán

Saludos.


El próximo Miércoles 23 de junio a las 7:30 p.m, con entrada libre en el Teatro Municipal Jorge Eliécer Gaitán Cra 7# 22-47, tendrá lugar el lanzamiento de Rock al Parque en su edición 16.

Como parte del programa, tendrá lugar el homenaje que hace el festival al maestro colombiano Chucho Merchan, reconocidisimo y excelente músico de fama mundial, gran persona, pero sobre todo, un activista comprometido con el movimiento de liberación animal. Es por ello, que hacemos extensiva la invitación a la comunidad animalista a acompañar a Chucho en este merecido reconocimiento. Ya que tendremos otros cuatro años de gobierno de ultraderecha y taurino, es un deber acompañar a aquellxs que desde el arte y la cultura trabajan contra el especismo.

L@s esperamos a tod@s.

RESISTENCIA NATURAL (REN)

Por una cultura de liberación animal

Primero de mayo animalista

“Primero de mayo: Día de reivindicación de los derechos de l@s trabajador@s y así mismo de la reivindicación del derecho de los animales no humanos de no trabajar. Los animales no humanos no están a nuestro servicio, no son nuestra propiedad, no están para nuestro consumo ni para nuestra diversión”.

Con la anterior frase, RESISTENCIA NATURAL participó en una de las marchas del primero de mayo, una de las más funcionales dado que no tiene como objetivo llegar al centro de la ciudad, donde normalmente se presentan disturbios y los observadores son solamente los miembros del cuerpo de choque de la policía nacional.

La marcha del primero de mayo en la zona de Techotiva (Kennedy (La localidad) ha muerto), se realizó iniciando en la biblioteca El Tintal y finalizó en el parque de Timiza, y en su recorrido totalmente pacífico, se tomaron las calles de múltiples barrios con batucada, comparsas, música indígena, disfraces y espíritu combativo. La gente de la localidad tuvo la oportunidad de comunicarse de primera mano con l@s participantes a la marcha caminata, recibiendo información valiosa de los movimientos sociales del sector y otros que como el nuestro, llevaron un mensaje de libertad para tod@s l@s seres viv@s.

RESISTENCIA NATURAL tuvo la oportunidad de ofrecer volantes sobre veganismo, antitauromaquia y otros temas referentes al movimiento de liberación animal.

Luego de finalizado el recorrido, l@s asistentes tuvimos la oportunidad de participar en un bosque aledaño de una minga de integración, donde al calor de una sopa con 9 tipos diferentes de frijol, el incomparable sabor del “zampa” (Una mezcla de varios granos tostados y macerados con panela), chicha, ensalada con los productos de los cultivos de agricultura orgánica urbana del lugar y calabaza cruda con limón y sal, pudimos tejer complicidades y darnos cuenta que en definitiva no estamos tan sol@s en la lucha contra la impunidad y la pérdida de memoria de un país sumido en la decadencia moral.

Para l@s animalistas aún nos falta bastante: Llegar con nuestro mensaje de liberación animal a l@s movimientos sociales, que aun tienden a pensar que la única lucha válida es por el ser humano. Y por supuesto, involucrarnos también con otras luchas sociales.

Uno de los grandes problemas de los diversos movimientos sociales radica en su falta de visión holística y alta concentración en sus objetivos de trabajo, descuidando muchos otros problemas que nos afectan no solo como luchadores sociales, sino como seres vivos, seres humanos, y hasta como especie.

Si bien es cierto uno de los dichos más ciertos es el que promulga “el que mucho abarca, poco aprieta”, referido esto a la necesidad de la división del trabajo, y en este caso, a que no todos trabajemos sobre lo mismo, sino adaptados a la cruda realidad de contar con infinidad de problemas que merecen nuestra atención y que requieren de varios frentes, también es cierto que no podemos olvidar que nuestro frente de trabajo no es el único, tampoco que es el más importante y que hay muchas personas y grupos sociales trabajando en otros frentes a los cuales también debemos apoyar, si bien no desde el campo del activismo con el que abordamos férreamente el área o áreas de trabajo que seleccionamos abordar (Por afinidades, intereses o afectación directa), si podemos asumir en nuestras actitudes del día a día, prácticas con las que apoyamos otros frentes de manera solidaria.

Uno de estos frentes de acción y que la mayoría de luchadores sociales ignora, tiene que ver precisamente con el movimiento animalista o de liberación animal, el cual reivindica el derecho de ser de todas las especies animales, desligadas de cualquier vínculo de propiedad, uso y explotación por parte de otra especie (En este caso, el ser humano). En otras palabras, los animales no humanos no son propiedad de nadie y los seres humanos se han endilgado este derecho de la forma más abusiva por medio de una cultura especista (discriminación con base en la especie), tan reprochable como cualquier otro tipo de discriminación (Homofobia, sexismo, racismo, clasismo, xenofobia, etc.).

Podemos ser parte del movimiento social que sea y sin interferir con el mismo, apoyar solidaria y activamente la lucha social contra el especismo (Y de formas similares otras luchas), haciendo lo que siempre hacemos y tenemos que hacer para subsistir en nuestra vida cotidiana: comer, vestirnos, etc., solo que haciéndolo abandonando el especismo por medio de la eliminación del consumo de todo tipo de producto animal de nuestras vidas y por supuesto cambiando nuestra cognición sobre el concepto de propiedad sobre los animales no humanos. La adopción de una vida vegana (100% vegetariana), es completamente factible y nos hace coherentes respecto a nuestras diversas luchas.

La cercanía del “Día de la tierra”, el 22 de abril (Debería ser todos los días) y nuestra realidad como trabajador@s en el 1 de Mayo, nos puede dar un marco para comenzar a reflexionar sobre el papel que desempeñamos en todo este desastre en el que hemos convertido nuestro hábitat y cómo desde nuestra realidad cotidiana podemos actuar, no a largo ni mediano plazo, sino actuar YA!.

PRIMERO DE MAYO DE L@S TRABAJADOR@S

NO ES UN DÍA DE DESCANSO, ES UN DÍA DE LUCHA!

PRIMERO DE MAYO: CONTRA EL TRABAJO DE LOS ANIMALES NO HUMANOS Y CONTRA LA CULTURA ESPECISTA!

SOLIDARIDAD CON L@S COMPAÑER@S DETENIDOS Y VIOLENTAD@S EN LAS OTRAS RUTAS DE LA MARCHA.

Comunicado del refugio Paramatma: Grave situación, solicitud de ayuda

Junto con mi esposo pertenecemos al programa mundial de protección de vacas Iskcow. Hace un tiempo compramos una propiedad en Guasca Cundinamarca con miras a continuar con nuestro sueño de proteger animales y en especial proteger vacas. Llegamos a Guasca con muchas expectativas, muy contentos y de cierta manera expectantes porque viviríamos con gente del campo a los cuales en un principio consideramos amantes de los animales también. Así, adoptamos a Balarama y a Gita, nuestro torito y nuestra vaca, también adoptamos a Syama nuestra yegua. Hoy en día se encuentran en la finca 19 perros rescatados y protegidos, 8 que esta en busca de hogar (los otros 8 los adoptamos definitivamente nosotros), 9 gatos protegidos (4 adoptados definitivamente por nosotros).

Infortunadamente todo comenzó a convertirse en una situación infernal, nuestro empleado y vecino abuso de nuestra confianza haciéndose pasar por propietario y ordenando a Codensa desconectarnos la luz, además golpeo fuertemente a nuestra yegua. A raíz de estos antecedentes decidimos despedirlo, pero este sujeto en retaliación no nos devolvió las llaves del cuarto de herramientas, y en nuestra ausencia robo nuestra maquina de electricidad, la cual empleamos para distribuir electricidad a las cuerdas que rodean la casa y así ofrecer seguridad a los animales que albergamos, además robó todas nuestras herramientas, un cilindro de gas y un tanque donde guardamos alimento de las vacas. Ahora, él nos acusa de ser nosotros quienes le debemos y nos ha denunciado a la Fiscalía. Tanto él como su familia nos acusan de que los amenazamos de muerte con una “9 milímetros” (yo no tengo idea siquiera de qué es eso).
Pero la situación a empeorado: cuando le hice el reclamo a mi vecino del robo y le pedí que me devolviera mis cosas, esperaron una noche en la que yo me encontrara sola, llegó él Fabio Layton junto con su padre , Florentino Layton. En seguida me amenazaron con un palo, dijeron que me matarían a mí, a mi esposo y en especial a mis animales si yo abría la boca ante la policía. Sin embargo, al día siguiente puse el denuncio.

Al mismo tiempo sucedió otro incidente: en el pasado cuando manteníamos buenas relaciones con los vecinos, le arrendamos a Gloria Layton, la hermana de Fabio, un terreno a la entrada de nuestra propiedad para el cultivo de fresas hidropónicas, ella abuso de nuestra confianza falsificando el documento público, diciendo que yo le arrende el nacedero de agua natural, usando mas terreno del que estaba estipulado. Cuando le hacíamos los reclamos nos contestaba vulgarmente y en la última ocasión, ella ingreso un hombre a nuestra propiedad y este me golpeo enérgicamente con una guaya metálica, tanto es que Medicina Legal me dio 30 días de incapacidad.
Consecuentemente interpuse un denuncio en la Fiscalía por lesiones personales. Hoy asistí a la citación, pero allí se negaron a ver mi video prueba (ya que afortunadamente tengo evidencia clara del momento en que me agredieron), y le permitieron al señor Layton quedar libre hasta que en más o menos un año vuelvan a llamarlo.

Lamentablemente en este cúmulo de malos momentos se han convertido nuestras vidas. Cada vez que salgo de casa mi vecino amenaza con golpearme, realmente hemos vivido un infierno, les juro compañeros/as de lucha que todos los días tengo pesadillas en las que asesinan a mis animales. Ahora ya no puedo bajar caminando al pueblo como lo hacia antes, tengo que pagar un taxi costosísimo de ida y vuelta, perdí dinero ya que me es imposible trabajar mientras supero mi incapacidad, lo cual significa que mis animales están alimentándose muy mal porque ellos dependen 100% de mi, y durante un mes no puedo generar dinero. Mi esposo tampoco puede trabajar y por un largo tiempo no volverá a hacerlo, porque yo no me quiero volver a quedar sola en la finca nunca jamás. Incluso mi hermano tuvo que renunciar a su trabajo para venir a vivir con nosotros y darnos su apoyo por si las agresiones continúan o se recrudecen.

Debido a la situación hacemos turnos junto con mi esposos para dormir: un día duerme él y yo me quedo haciendo turno, otro día duermo yo y èl se queda haciendo turno. Mi salud se ha afectado considerablemente ya que sufro de una grave ulcera duodenal y la falta de sueño la agrava, a parte he bajado 4 kilos por la ansiedad y la angustia. En verdad nuestras vidas se han deteriorado y las autoridades no nos dan ningún tipo de protección… nos sentimos completamente solos.

Dada la situación, he pedido donaciones de alimento para los animales lo cual me avergüenza mucho porque al fin y al cabo fui yo quien los saque de la calle y por lo tanto soy yo la responsable, mas no contaba con la golpiza que me daría esta bestia humana y la incapacidad de 30 días.

Hemos decidido hacer pública nuestra situación pues realmente sentimos que estamos en grave peligro y abandonados por completo por cualquier ente. Así, hacemos responsables a la familia Layton de cualquier cosa que nos pueda pasar y requerimos al tiempo ayuda a la comunidad animalista en lo que nos puedan brindar.

Quedo como siempre a sus órdenes y esperando poder servirles.

Jagannatha-priya Devi Dasi (Juliana Castañeda)
julianacasrod@gmail.com

Cel: 316 7435196

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REN se solidariza con el refugio Paramatma y hace un llamado a quienes de una u otra manera puedan brindar cualquier ayuda. Ahora mismo necesitan con urgencia asesoramiento jurídico, además sigue escaseando el alimento para los animales.
Esperamos se solucione esta situación de buena manera.

8º Festival Internacional de Circo en el Jardín Botánico, donde el único animal es el hombre

Cordial y animalista abrazo a tod@s.

Invitamos a visitar el 8º Festival Internacional de Circo sin animales, tal cual y como debe ser. El evento se esta realizando en el jardín botánico de Bogotá desde el 22 de Marzo y hasta el 4 de Abril.

Les pedimos el favor de difundir esta información.

Aquí va el enlace:

http://www.jbb.gov.co/jardinbotanico/index.php?option=com_content&view=article&id=270:8-festival-circo-jbb&catid=183:general-circo&Itemid=179

BOICOT A CAFESALUD EPS Y A TODOS LOS PATROCINADORES DE LA BARBARIE TAURINA

En la temporada de tauromaquia en Bogota 2010 hay una serie de patrocinadores que deben sentir nuestro grito de repudio.

Estan los de siempre: Revista Semana, empresa licorera de cundinamarca, Aircomet (Que quebró y desde esta semana sale de los patrocinadores), Postobon, loteria de Bogotá, todos los medios monopólicos (El Tiempo, el Espectador, RCN, Caracol), Revista Semana y la siempre mas reprochable de todos Alcaldía mayor de Bogotá.

Pero hay otros que inician su apoyo y debemos mostrarles que es momento de tomar una posición a favor de la vida. Es el caso de CAFESALUD EPS, que esta regalando boletas a sus afiliados para asistir a la plaza de torturas.

El 22 de enero REN realizó un plantón en las oficinas administrativas y directivas de CAFESALUD EPS, entregó una carta de repudio y entregó volantes a los empleados, clientes y transeuntes informando sobre el hecho. Al poco tiempo salió el gerente comercial, con el que hablamos. Nos manifestó que no tenia información de la entrega de las boletas, pero que se comprometía a averiguar y si continuaban las invitaciones, nos esperaba para una nueva manifestación.

Por medio de un amigo de REN, nos enteramos que Enrique Vargas Lleras es de la junta directiva de CAFESALUD Medicina prepagada. Hay que recordar que este señor es un taurino miembro de la junta de la Corporación Taurina de Bogotá. Así que todo parece indicar que todo apunta a las infuencias nefastas de Vargas Lleras.

Les pedimos el favor de avisarnos inmediatamente si algún afiliado a CAFESALUD EPS, vuelve a recibir una invitación a las corridas, para organizar un nuevo plantón, esta vez con mucha gente. Quedamos a la espera y haciendo seguimiento. Por ahora, continuen por favor remitiendo sus cartas de rechazo.

La siguiente es la carta que se entregó en el planton de repudio realizado frente a las oficinas de la dirección nacional de CAFESALUD EPS el 22 de enero. Te invitamos a llevar tu carta personalmente a la dirección: KR 14 93 B 15 o a escribirles siguiendo la carta modelo a la dirección web:

http://webserver.saludcoop.com.co/qj/cf/quejas.asp

Esta es la carta que enviamos:

Señores
CAFESALUD E.P.S.
Grupo SALUDCOOP
La ciudad.

REF: MANIFESTACIÓN DE RECHAZO POR INVITACIÓN A CORRIDAS DE TOROS DE CAFESALUD E.P.S. A SUS AFILIADOS.

Cordial saludo.

Nos hemos enterado que CAFESALUD E.P.S. ha venido ofreciendo a sus afiliados boletas para la entrada a la temporada taurina 2010, lastimosamente en curso en nuestra ciudad.

Queremos manifestar nuestro más enérgico rechazo a lo anterior, no solo porque entre muchas encuestas con resultados similares, el sondeo de Caracol Radio de este año da cuenta que el 78% de los colombianos desaprobamos las corridas de toros, o que sin tener que ahondar en el asunto, la tauromaquia y todas sus vertientes, constituye sin lugar a dudas una de las mayores muestras de atraso moral y cultural que tenemos en nuestra sociedad, dados los niveles de violencia y sevicia que se muestran en su esencia y desarrollo frente a un ser sintiente. La tauromaquia es un rezago decadente del subdesarrollo, mantenido solamente por sectores en el poder que quieren perpetuar la ignorancia de los pueblos.

Para el caso de una entidad como CAFESALUD E.P.S. es especialmente reprochable la promoción de un evento como la tauromaquia, dado que su misión propende por el bienestar de sus usuarios y la sociedad fomentando el desarrollo humano. ¿Qué tipo de desarrollo refiere la misión de CAFESALUD E.P.S. al invitar a sus afiliados a una corrida de toros? La respuesta es sencilla: Decadencia moral y más bien atraso en el desarrollo humano, contrario a su filosofía y principios.

Así mismo, como E.P.S. tiene que ver por supuesto con la salud, que en sus últimas acepciones incluye para su definición, la incidencia de múltiples factores interactuantes y entre los más importantes se cuenta el entorno o medio ambiente. Que una entidad prestadora de servicios de salud, que tiene que ver con vida y con ambiente, promulgue la muerte y la destrucción de la vida y el ambiente, no es coherente con su función social.

Cabe adelantarse a respuestas comunes de empresas de negocios, del tipo: “Respetamos todas las posiciones, tenemos clientes que gustan de la tauromaquia y queremos complacerlos a todos”. Señores de CAFESALUD E.P.S., ya no es tiempo de neutralidad. Es tiempo de tomar una posición y esta debe ser a favor de la vida y no de la muerte. Y si esto anterior no les parece mucho, pues véanlo simplemente de acuerdo al factor económico: Los que estamos en contra de la tauromaquia somos la gran mayoría y al mismo nivel, sus clientes contrarios a la tauromaquia son mayoría y con actos como los que motivan esta misiva, solo lograran perder estos clientes, entre los que se cuentan muchos de nuestros miembros, amigos y familiares. Ustedes no están complaciendo a la gran mayoría de sus clientes.

Esperamos que CAFESALUD E.P.S. pueda reflexionar sobre lo anotado y retire de inmediato su apoyo a esta reprochable actividad de la tauromaquia, cuyo único destino es ser un recuerdo bochornoso y vergonzoso de tiempos de maldad.

Atentamente,

Nombre
Organización
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Correo electrónico

Dicho como deber de humanidad

Agradeciendo al poeta Eduardo Escobar, por un nuevo artículo a favor de la lucha anticorridas y animalista.

Su último artículo apareció hoy martes 12 de enero de 2010, a unos pocos días de iniciar la masacre en la plaza de torturas de Santamaría y en medio de la lamentable temporada nacional.

Aqui les dejamos el link para que lo lean:

http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/eduardoescobar/dicho-como-deber-de-humanidad_6929915-1

De paso l@s invitamos a que esten pendientes de las actividades a realizar por nosotr@s y por supuesto los demás colectivos de trabajo animalista en esta maldita temporada.

LIBERACIÓN ANIMAL, AQUÍ Y AHORA!

10 DE DICIEMBRE. DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS ANIMALES

Es imposible dejar de contestar al llamado estrepitoso que hacen todos los días, ese hondo zumbido que toca los oídos cuando les escuchas llorar porque les han golpeado, porque les mantienen encerrados, porque les han herido o porque ya se han resignado a morir convertidos en sanguinolentas partes. 

Luego empiezas a saber todo cuando miras a sus ojos y puedes ver más allá de lo que han tratado de venderte como cierto, y entiendes que no son menos que nadie humano, que solo desean vivir libres y que tu te haz convertido en su enemigo cuando aceptaste voltear la mirada y dar por cierto que existen en función a ti.  

Por qué entonces arrebatarles esa libertad, por qué atarles a dolorosas vidas, por qué condenarles por no haber nacido humanos.

Podrás borrar los clamores de tu mente, justificar tu propio engaño y continuar el camino; lograrás divisar el asfalto, ver a la mujer explotada, al niño mendigo, al negro marginado, al trans golpeado, y sabrás que es la misma injusticia la que les llevó a ese lugar, la misma injusticia que también condujo un pedazo de cerdo a tu estómago.  

Solo si entonces decides gritar, tomarás un espejo y verás al culpable, aquel que desde hoy estará de su lado, aquel que podrá liberarles y hacer del mundo un lugar realmente justo. 

10 DE DICIEMBRE. DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS ANIMALES

Feminismo y liberación animal: Una forntera por transpasar

2:40 p.m. / Comments (0) / by Cocodrila

La construcción de la siguiente serie de reflexiones nace de las diversas discusiones que como feminista he entablado con otras mujeres y hombres que siendo parte del movimiento por los derechos de las mujeres o siendo estudiosas de los asuntos de género, banalizan o invalidan la causa de la Liberación Animal. Además de esto, me he visto avocada a crear un texto referente al feminismo y el movimiento de LA siendo que REN fue invitada a compartir un espacio con el colectivo CEALA (Centro de Estudios Abolicionista por la Liberación Animal) en un festival que hacía eco de las diferentes perspectivas del feminismo. Obviamente los apuntes que haré aquí son aplicables en muchas formas a las perspectivas que otros movimientos de liberación tienen concernientes al movimiento por la LA.

Pues bien, las feministas hemos criticado acérrimamente miles de preceptos que la masculinidad hegemónica quiere establecer sobre nuestros cuerpos y nuestras mentes. El “amo” nos ha hecho creer que no existimos por nosotras mismas sino en razón a otros seres que son superiores de muchas formas y que por tanto nuestro legítimo deber es servirles y seguirles. Una de las mayores falacias con que el patriarcado y la cultura dominante ha perpetrado las opresiones, es el argumento de lo “natural”; de esta manera es natural que exista un amo y una esclava, la naturaleza así lo ha determinado y es nuestro deber atender a ella. De la misma manera quienes no pertenezcamos al prototipo de hombre blanco, occidental, heterosexual, de clase media, empezamos a ser parte de las/os otras/os, somos las/os diferentes y, por supuesto, constituimos las minorías. Me es fácil entonces hacer un paralelo entre lo que acabo de mencionar y lo vivido por los animales de otras especies. La cultura dominante nos ha hecho creer que ellos/as no existen por sus propias razones sino en función de las/os humanas/os quienes por supuesto nos autoproclamamos como superiores. Por estos motivos los otros animales deben ser esclavizados para complacer nuestros fines. Es por tanto natural que explotemos a otros animales, ya que ellos pertenecen a otra escala moral y por lo mismo no son dignos de las mismas consideraciones que nuestra especie, al mismo tiempo se hallan en una escala evolutiva diferente –léase inferior- a la nuestra, por lo que su explotación es justificable. No suenan estos motivos extremadamente similares a lo promulgado por el patriarcado?

Suponemos entonces que los demás animales son seres rígidos impulsados exclusivamente por necesidades fisiológicas y que son insensibles a lo que les rodea, como bien lo afirma Lynda Birke en su ensayo Explorando los Límites. Esta afirmación supone que nuestra especie se encuentra evolutivamente en una escala más alta que argumentaría la utilización de otros seres para nuestro beneficio. Conjuntamente hemos asignado a la especie humana determinadas características aparentemente propias y únicas como el desarrollo de ciertas capacidades cognitivas, pero felizmente la misma ciencia a demostrado que de una u otra manera los demás animales también son capaces de desarrollar estas habilidades aparentemente propias de nuestra especie, y aún cuando este no fuera el caso, las habilidades adquiridas por cualquier animal, no dan derecho a otro a utilizarlo.

Así mismo como feministas hemos reconocido que “la mujer” constituye una construcción ficcional que pretende estereotipar a las mujeres dentro de un rango de características favorables para el patriarcado y que salvaguardan fabulosamente sus preceptos hegemónicos; por tanto una mujer tendrá que ser dulce, complaciente, heterosexual, muda, débil, y cualquier intento de transgresión a la norma será implacablemente castigado. De la misma manera el concepto “animal” es una construcción ficcional edificada desde una posición privilegiada, esto es el hecho de haber nacido humanas/os. Un “animal” será entonces inferior, elemental, explotable, perteneciente a una escala moral diferente y su existencia se encontrará vinculada únicamente a la complacencia de las “necesidades” humanas.

Sin duda esta serie de imaginarios se encuentran claramente arraigados en nuestras concepciones del mundo pero es nuestro deber censurarlos y hacer lo posible por eliminarlos. Si bien es entendible que muchas personas dentro del movimiento feminista tiendan a separarse de la identificación de ellas/os mismas/os como animales - considerando que este movimiento ha sido ridiculizado a lo largo de la historia comparándolo con un movimiento por los derechos de los animales, o que muchas/os teman que al identificarse como tal se auto inferioricen – es sumamente importante que resinifiquemos nuestro lenguaje y lo ensamblemos de una manera que no permita ningún tipo de jerarquización.

El movimiento feminista ha cuestionado el poder ideológico que nos oprime de diferentes maneras y que nos autodetermina en función de una cultura dominante en la que las/os diferentes conformamos en realidad las mayorías–contando por supuesto a los no humanos- pero hemos olvidado cruzar el límite de la especie e infortunadamente reproducimos las opresiones de las que tanto pretendemos huir.

Ya en el XIX muchos grupos feministas participaron activamente en campañas antiviviseccionistas al hallar claros paralelos en la forma como la ciencia trataba a las mujeres y a otros animales (Elston, 1987), es hora de hacer una conexión más profunda haciendo eco del enunciado postulado por el Black Feminist el cual asegura que todas las opresiones se encuentran profundamente ligadas entre sí.

La preocupación por los demás animales de parte de las mujeres no es algo nuevo, mas no hay un claro panorama respecto a la posición de las feministas en cuanto a lo postulado por el movimiento de Liberación Animal salvo algunos importantes acercamientos que se han entablado desde el eco-feminismo. Claramente no podemos dar la espalda a la cuestión de los demás animales siendo que nosotras/os somos sus opresoras/es.

Bien sabemos que la Liberación Animal no es la última frontera, mas es una parte importantísima en el reconocimiento del otro. Sin la Liberación Animal no podremos considerarnos libres pues nuestros esclavos seguirán atados a nosotras/os.

*Ilustración de No para Innita, artista feminista y vegan  www.flickr.com/noparainnita

www.facebook.com/noparainnita

Links recomendados:
http://www.thinkvegan.net/es/?itemid=192
http://www.anima.org.ar/liberacion/enfoques/feminismo-posmoderno-y-bienestar-animal.html

Activista es golpeado y amenazado en Cali

10:09 p.m. / Comments (3) / by Cocodrila

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

El domingo 26 de Julio del presente, y luego de alejarse por espacio de dos cuadras de una protesta contra el “Circo de los hermanos Gasca” en la ciudad de Cali, nuestro compañero animalista TERRY HURTADO de la Federación de Comités de Liberación Animal fue brutalmente agredido por dos sujetos desconocidos, que sin mediar palabra le propinaron varios golpes y patadas. Terry iba acompañado por dos mujeres activistas, que fueron amenazadas verbalmente, de que les iban a disparar si interferían, mientras a nuestro compañero lo amenazaban enfatizándole que no siguiera su accionar contra el circo.

Los sujetos se refugiaron posteriormente en el mencionado Circo, mientras que otros animalistas activistas eran objeto de presiones por parte del ESMAD (Escuadrón móvil anti disturbios), en un claro acto de complicidad con los Gasca y por supuesto, sin mediar acción alguna para la identificación y detención de los agresores de Terry.

Dado lo anterior, la Fundación Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal rechaza y repudia este acto de violencia contra nuestro compañero de lucha Terry Hurtado y le ofrece toda su solidaridad.

Denuncia la criminalización de la protesta popular y la complicidad de las entidades de control del estado con los explotadores de animales no humanos.

Exige a las autoridades competentes que se identifique y capture por lesiones personales, extorsión e intento de homicidio a los agresores de Terry, y se comiencen las investigaciones del caso, para dilucidar la participación y responsabilidad de los dueños del “Circo hermanos Gasca”.

Hace un llamado a la comunidad animalista y a la ciudadanía en general a unir esfuerzos para terminar con el flagelo de los millones de animales que cada día son explotados y asesinados por este sistema especista.

Hace votos por la pronta recuperación de nuestro compañero Terry Hurtado, que aunque magullado, sabemos que sigue en pie de lucha por la liberación animal.

Escribe tus mensajes de solidaridad al correo: fcliberacionanimal@yahoo.com

Escribe exigiendo una explicación y protestando por el hecho al Circo de los hermanos Gasca: http://circohermanosgasca.com/index2.html

Fundación Resistencia Natural (REN)
Por una cultura de liberación animal
27 de Julio de 2009

Menos es Mas

8:26 a.m. / Comments (0) / by zooler

El equilibrio ecológico del planeta se ha roto principalmente por el crecimiento incontrolado de la población humana. Detener la reproducción de la especie que mas daño ha causado a la biósfera terrestre, debe convertirse en una prioridad global.