¡ Firmatón nacional por una Colombia sin toreo!

Solicitemos respetuosamente al Congreso de la República de Colombia, la aprobación del Proyecto de Ley 271/2017 Cámara #ColombiaSinToreo.

Formulario oficial 👉 https://drive.google.com/file/d/0B53giEopF7mnN1l5OVZWeTQ0dHM/view?usp=sharing

Cómo ayudar:
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☎️ Contacta al coordinador oficial más cercano a tu área para que sean enviadas a Bogotá. Todas las firmas que lleguen serán entregadas en el Congreso de la República a los congresistas.

Coordinadores regionales autorizados:
 

Antioquia
- Medellín: 321 8425419 - Punto de acopio = Pet Service - Calle 34# 65c 07 - Barrio Conquistadores- Lunes a sábado de 9 am a 7 pm. Domingos y festivo de 10 am a 3 pm.
 

Bogotá D.C
- 300 5516264 -317 8188740
 

Boyacá
- 321 3592577 - 311 4651604
 

Caldas
- Manizales: 316 2868720 - 314 5327443
 

Cundinamarca
- Fusagasugá: 321 2312992.
Puntos de acopio:
Emisora nueva época (lunes a viernes 7am-5pm)
Veterinaria vetagrozoo cll 4 con cra 12 barrio olaya (lunes a sábado 9am-7pm)
Tienda para mascotas Fusa Mascotas cll 6 # 8-43 barrio centro (lunes a sábado 8am-6pm y domingos 8am-12m)
Consultorio Tío Mario Veterinario, barrio piedra grande, avenida piedra grande #17-14 (lunes y miércoles 8am-5pm)
 

Nariño
- 300 2320411
 

Norte de Santander
- Cúcuta: 320 8634154 - 312 3322225
- Pamplona: 314 4432759
 

Putumayo
- 311 2169141
 

Quindío
- 321 5829852 - 311 6080451 - 311 3868759
 

Santander
- Bucaramanga: 310 2003808
 

Risaralda
-Pereira: 311 7334126
 

Tolima
- Ibagué: 301 4600951
 

Valle del cauca
- Cali: 317 6714078 - 316 6248217 - 315 3117050
 

Cauca
Santander de Quilichao: 311 3412483
 

Bolívar
- Cartagena: 300 8117724

Importancia de los colibríes y sus flores

Guiado por la doctora en ciencias biológicas, Liliana Rosero Lasprilla.

Cuándo: domingo 30 de abril 2017, 11:00 a.m.

Dónde: Quinta de Bolívar - Calle 21 #4-30, Bogotá
Entrada gratuita.
Recomendaciones: zapatos cómodos y cámara fotográfica.

Programación completa: https://issuu.com/casaquintadebolivar/docs/cmqb_programacio__n_cultural_abril_

Presentación de los libros "Rebelión en la granja biopolítica, zootecnia y domesticación" y "La cuestión animal (ista)".

Cuándo: miércoles 19 de abril 2017, 2:30 - 5:00 p.m.

 

Dónde: Universidad Nacional de Colombia - sede Bogotá, Auditorio Camilo Torres, Facultad de derecho y Ciencias Políticas.

Ponentes:

Iván Darío Ávila Gaitán

Eduardo Rincón Higuera

Jannia Gómez González

Carlos Crespo

La cuestión animal (ista) - Libro

La cuestión animal (ista)

Libro compilado por Iván Darío Ávila Gaitán

Editado por Desde abajo

17 artículos de estudiosos y activistas de América Latina y Europa.

Disponible en Físico y Digital

Decreto 546 de 2016 - IDPYBA

El 7 de diciembre de 2016 se emitió el Decreto 546 de 2106 por medio del cual se crea el Instituto Distrital de Protección y Bienestar Animal IDPYBA.

Esperamos que la creación en firme de este instituto propicie acciones de toda índole encaminadas al reconocimiento de los animales como seres sintientes y sujetos de derecho.

Documento completo en este link

Jornadas de esterilización gratuitas para diciembre

#Bogotá Jornadas de esterilización GRATUITAS para diciembre

Localidades de Usaquén, Engativá, Suba, Barrios Unidos, Teusaquillo, Chapinero, Fontibón, Kennedy, Bosa, Puente Aranda, Rafael Uribe, Antonio Nariño, San Cristóbal, Candelaria, Mártires, Santa Fé, Tunjuelito, Ciudad Bolívar, Usme.

Requisitos:

- Hembras limpias y en ayunas (12 horas mínimo), que no estén en celo ni recién paridas.

- Fotocopia de recibo reciente de servicios públicos Estratos 0, 1, 2 o 3 (de la localidad donde se vaya a asistir).

- Fotocopia de CC

NOTA: Llevar las gatas en guacales o cajas de cartón bien aseguradas.

Llevar Cobija.

Operan desde los 3 meses hasta los 7 años de edad.

Cronograma completo: http://www.saludcapital.gov.co/Documents/Cronograma_esterilizacion.pdf

 

 

Lo erróneo en el proyecto de ley sobre corridas “incruentas”

Artículo publicado en el periódico El turbión 

Por: Carlos Alberto Crespo Carrillo*

El uso de animales no humanos les causa un sufrimiento notable; incluso su uso indoloro resulta pernicioso en tanto que alimenta su visión como recursos.

Aunque la administración de la ciudad de Bogotá estaba obligada por la Corte Constitucional y por el Concejo de Estado a devolver el control de la Plaza de Santamaría a los taurinos y a pesar de que su decisión dejó en manos del Congreso el tema de la regulación o de la abolición de la tauromaquia, también debe decirse que las sugerencias realizadas a inicio de año desde el colectivo ciudadano Equipo Bogotá Por Los Animales y la organización Resistencia Natural, como parte de la Red Internacional Antitauromaquia, para hacer frente a la contingencia del posible regreso de las corridas a la capital no fueron tomadas en cuenta por el Distrito.

La alcaldía solo se ha manifestado de palabra y con publicidad contraria a las corridas de toros, pero, en los hechos, solo ha apoyado que nos vayamos por el callejón sin salida de una ley reformista: es bien sabido por el movimiento animalista colombiano que el Congreso es tradicionalmente un escenario renuente a tratar el tema de las corridas de toros. Así, el proyecto de ley radicado el pasado 20 de octubre por el senador Carlos Fernando Galán, con apoyo del alcalde Peñalosa, abre la puerta para las mal llamadas ‘corridas incruentas’.

Desde que nos enteramos de que el plan del alcalde de Bogotá era apoyar un proyecto de ley sobre el tema de los toros, nos pusimos a disposición del mismo y solicitamos que nuestra experticia y camino recorrido en la elaboración de proyectos de ley de este tipo fueran tomados en cuenta, pues, paralelamente al trabajo que realizamos en la construcción de la Ley 1774 de 2016, se inició la formulación de un proyecto de ley que impidiera la realización de corridas de toros en el país con unos matices lo suficientemente certeros para que tuviera posibilidades de tránsito en las comisiones y plenarias del Congreso.

Sin embargo, las peticiones de inclusión no rindieron frutos y se comenzó a hablar en los medios de comunicación de los apartes que parecía que iba a contener el proyecto y que iban en camino a lo que se conoce como ‘corridas incruentas’. Algunos medios lo refirieron como corridas al estilo portugués.

De esta manera, como representante en Colombia de la Red Internacional Antitauromaquia, construí un documento que fue radicado el 16 de septiembre y entregado tanto al senador Galán como al representante a la Cámara Nicolás Echeverry, quien también estaba formulando un supuesto proyecto de ley ‘incruento’. Este documento se acompañó con documentación científica, veterinaria y etológica que demuestra que no existen las corridas incruentas, Así mismo, se incluyó en la documentación entregada el documental “Taking the face: The portuguese bullfighting”, de los directores Juliusz Kossakowsky y Matthew Bishop que controvierte el imaginario popular de que las corridas portuguesas no involucran maleficencia a los animales.  Finalmente, se ofreció la asesoría y acompañamiento del movimiento local, nacional e internacional. Hasta la fecha, no se ha recibido comunicación alguna de estos congresistas, ni siquiera para confirmar la recepción del material entregado.

A altas horas de la noche del 19 de octubre y por canales no oficiales nos invitaron del Distrito a acompañar la presentación del proyecto al siguiente día en el Congreso. ¿Cómo acompañar un proyecto de ley del cual no conocíamos ni los más mínimos contenidos, a pesar de haberlo solicitado, y en cuya formulación no hemos sido incluidos?

El 24 de octubre llegó a los correos electrónicos de algunas organizaciones animalistas una invitación del Instituto Distrital de la Particiación y Acción Comunal (Idpac) para participar en una reunión el 27 de octubre para la creación de estrategias de apoyo al proyecto de ley que busca eliminar el maltrato animal en las corridas de toros. Nuevamente, nos surge el cuestionamiento: ¿por qué no tuvieron en cuenta al movimiento animalista para la elaboración del proyecto de ley y ahora sí pretenden que participemos en la defensa de algo que no consideramos correcto en el camino de la abolición de la tauromaquia y para los intereses de los toros? El diálogo abierto y la construcción colectiva entre el sector animalista, el Congreso y el Distrito debieron darse desde el inicio.

¿Qué es lo problemático de este proyecto de ley?

Inicialmente, hay que decir que este proyecto de ley no implica abolir la tauromaquia sino regularla, ponderando el deber de protección animal y la protección de la cultura y haciendo un reconocimiento con el que se valida la tauromaquia como arte, el arte de torturar y asesinar a un animal en público. Lo anterior, a pesar de que las sentencias de las altas cortes dieron vía libre al Congreso para abrir la posibilidad de prohibir las corridas de toros y derogar leyes inmorales como el Reglamento Nacional Taurino (Ley 916 de 2004). Asimismo, da una muy mala sensación leer que quedaron fuera del articulado las peleas de gallos, las corralejas y el coleo, manteniendo el déficit de protección animal que se supone se busca equilibrar.

El siguiente punto es positivo, pero tiene implicaciones que es necesario analizar: el proyecto devuelve a la administración de los municipios con tradición taurina la potestad de hacer cabildos para decidir si quieren seguir o no con las corridas. En el pasado, y ante la falta de garantías en el Congreso para que un proyecto de ley para abolir las corridas de toros pasara, impulsamos una consulta antitaurina por Bogotá sin toreo que fue dejada sin piso por el Concejo de Estado en un fallo sin sentido. Con el presente proyecto de ley se devuelven las facultades de la participación popular a los municipios, pero muchos tenemos desconfianza en estos mecanismos por ser fácilmente manipulables por los sectores más retardatarios del país, como ocurrió con el reciente plebiscito de refrendación de los acuerdos de paz de La Habana.

Y, viene lo sustancial, el proyecto de ley busca eliminar de la Ley 916 de 2004 todos aquellos artículos que refieren los instrumentos y las torturas que se realizan a los toros en la lidia. Son derogados artículos que tienen que ver con las banderillas, los rejones, las puyas, los estoques, el corte de apéndices del animal, el descabello, así como ciertas definiciones y procedimientos. Con esto, se plantea la realización de la corrida sin que se den los tercios de varas, banderillas y muerte, manteniendo intacta la lidia del animal y su posterior muerte en los corrales.

Aplaudimos iniciativas legislativas que propendan por los derechos de los animales. Sin embargo, consideramos que al implementar lo que se conoce erróneamente como ‘corridas incruentas’ se parte de la idea de que el sufrimiento de los animales solo radica en el uso de elementos corto punzantes para hacerles daño o darles muerte, cuando sus padecimiento tienen que ver con muchos más elementos, como lo han demostrado los estudios científicos de la Asociación de Veterinarios Abolicionistas de la Tauromaquia (Avatma), en particular su “Informe técnico veterinario sobre los espectáculos taurinos con vacas y vaquillas”, y trabajos como “La crueldad de las corridas incruentas” del etólogo Jordi Casamitjana.

Es por lo anterior que no nos es imposible acompañar ni apoyar el mencionado proyecto de ley, pero esto no quiere decir que nos quedemos de brazos cruzados. Lo que es seguro es que desde el movimiento de protección animal seguiremos trabajando para que la abolición de la tauromaquia sea una realidad, así como toda forma de esclavitud animal. Más aún, sabiendo que en estos tiempos de diálogos de paz no puede seguirse haciendo la guerra a los animales, quienes han sido víctimas no solo del conflicto sino del especismo, del cual la tauromaquia es solo un ejemplo.

El camino hacia la abolición de la tauromaquia necesita ser menos ‘políticamente correcto’. Los taurinos han demostrado su talante incumpliendo la Sentencia C666 de 2010 al hacer corridas ilegales. Ante la arbitrariedad inmoral y especista de la norma, necesitamos desobediencia institucional y civil, haciendo gala de la libertad de conciencia planteada en el Artículo 18 de la Constitución Política de Colombia.

El anuncio del regreso de las corridas de toros a Bogotá no puede ser visto más que como un obstáculo a la inevitable realidad patente de la próxima desaparición de la tauromaquia, no solo en Colombia sino en los pocos países donde aún se da esa práctica aberrante, que abonará el camino para la construcción de una paz no especista.

__________

* Vocero en Colombia de la Red Internacional Antitauromaquia, integrante de Equipo Bogotá por los Animales, representante de Resistencia Natural (REN).

Manifiesto del movimiento animalista colombiano a los negociadores de paz

Presidente Juan Manuel Santos Calderón
República de Colombia

Comandante Timoleón Jiménez
Fuerzas Armadas y Revolucionarias de Colombia (FARC)– Ejército del Pueblo

Comandante Nicolás Rodríguez Bautista
Ejército de Liberación Nacional (ELN)

Diversas organizaciones que trabajamos por el reconocimiento de los derechos de los animales, para quienes la construcción de la paz en Colombia es una tarea fundamental y necesaria, queremos extenderles un saludo lleno de esperanza. Les manifestamos nuestro apoyo a cada uno de los diálogos que se están llevando a cabo, nuestro deseo para que lleguen a feliz término y para que deriven en las transformaciones necesarias para avanzar hacia una sociedad más justa, más democrática y más incluyente.

Justamente esto, la inclusión, es el eje central del mensaje que les hacemos llegar. Colombia ha sufrido una violencia sistemática y brutal por más de seis décadas: una violencia dirigida a los humildes trabajadores, a los campesinos, a los indígenas y a los afro; una violencia contra los jóvenes y; los estudiantes; una violencia contra el pensamiento crítico y contra todas las expresiones del movimiento social; una violencia machista y patriarcal contra las mujeres; una violencia que ha extorsionado, reclutado forzosamente, secuestrado y desaparecido; una violencia dirigida, también, contra la naturaleza: los ecosistemas han sido reducidos a meras mercancías, generando profundos desequilibrios ambientales.

La violencia en Colombia ha tenido muchas expresiones, pero la base ha sido la misma: un modelo social, político y económico excluyente. Nos ha faltado, en todo caso, identificar y caracterizar otras formas de violencia. Aquí queremos compartir con ustedes algunas reflexiones sobre la violencia ejercida contra los animales no humanos, ya que creemos que debe ser incluida para que un proceso de post-conflicto permita mayores niveles de justicia que permita alcanzar la paz. El especismo es el prejuicio o actitud parcial favorable a los intereses de los miembros de nuestra propia especie, o de algunas especies y en contra de otras. En otras palabras, el especismo discrimina a los animales no humanos, los declara su propiedad y los hace sus esclavos para beneficio humano, sin tener en cuenta que los animales no humanos son también, como los humanos, seres vivos con capacidades para sentir dolor y placer, y por tanto con intereses particulares que los hacen merecedores de derechos y de ser incluidos en nuestra comunidad moral. El Estado Colombiano se ha cimentado sobre preceptos especistas y hoy la sociedad reclama corregir ese enfoque. El no hacerlo, el mantener el especismo, lo convierte en una arbitrariedad de parte de los humanos y como todos los tipos de discriminación, una clara injusticia. El enfrentamiento armado entre guerrillas y fuerzas estatales que padece Colombia hace más de 60 años también cobra vidas no-humanas.

En los últimos años, todos los actores del conflicto han usado a los animales como armas o recursos. Adicionalmente, la industria militar utiliza animal no-humanos para probar sus armas.

Sentimos que sin libertad no puede haber paz completa. Queremos una paz que tenga en cuenta la libertad de todos los seres sintientes sin discriminarlos por su especie, o por algún otro motivo, que hoy se encuentran secuestrados por la dinámica de la guerra y los modos de producción; que además son causantes de la crisis ambiental que hoy sufre el país y el planeta. Queremos una sociedad donde millones de animales no sean convertidos en mercancías, inmersos en una vida de suplicio. Tras un incontable número de animales convertidos en víctimas colaterales, queremos una sociedad que no convierta a los animales en instrumentos o en botines de guerra.

Quienes, como principio ético, defendemos los derechos de los animales creemos que ellos son también individuos que deben ser respetados. Hay un derecho básico del que se les ha expropiado: El derecho a no ser propiedad de nadie. Para los animales no-humanos no es digno terminar en un plato, vivir en un zoológico o ser utilizados como detectores de minas.

Nosotros y nosotras creemos que se ha esclavizado a la naturaleza y a las demás especies, y que transitar por los caminos de la paz requiere que se vaya abriendo paso hacia formas de sociedad que superen estas formas de dominación. Por eso valoramos los diálogos que valientemente han emprendido por el cese del conflicto armado; pero también les hacemos un llamado a que se incluyan miradas más críticas sobre la violencia y la paz que permitan abordarlas en toda su profundidad.

La jurisprudencia ha venido recogiendo el clamor ciudadano sobre el reconocimiento hacia los animales. El fallo del Consejo de Estado, del 2012, dejó sentada, de acuerdo a las formulaciones más recientes sobre la justicia, la necesidad de considerar a los animales no humanos con valor por sí mismos, con una finalidad en su existencia y por tanto, titulares de derechos. Este fallo logra complementar en buena medida la Sentencia C-666 de 2010.

En enero del presente año, el esfuerzo del movimiento animalista logró ver resultados concretos al sancionarse la ley 1774 de 2016 mediante el cual el maltrato animal se eleva, de ser una mera contravención, a hecho punible. Pese a que el movimiento animalista ha venido realizando un fuerte trabajo por erradicar la colonial práctica de las corridas de toros, a través de un ejercicio de movilización, la mencionada ley no modifico la excepción existente que salvaguarda el toreo. La violencia es violencia, más allá de quien sea la víctima, teniendo diferentes manifestaciones que pueden ser dirigidas hacia humanos o hacia animales no humanos. Sin embargo innumerables estudios muestran que presenciar actos de violencia hacia animales está relacionado con comportamientos violentos en jóvenes: Grupo para el Estudio de la Violencia hacia Humanos y Animales GEVHA. También apoyan lo dicho otros importantes estudios como los de Baldry, A (2003) “Animal abuse and exposure to interparental violence in italian youth” en Journal of interpersonal violence. Gullone, E. y Robertson, N. (2008) “The relationship between bullying and animal abuse behaviors in adolescents: The importance of witnessing animal abuse”. Journal of Applied Developmental Psychology, Peckins, M., Dockray, S., Eckenrode, J., Heaton, J y Susman, E. (2011) “The longitudinal impact of Exposure to violence on cortisol reactivity in adolescents” en Journal of Adolescents Health, y Thompson, K. y Gullone, E. (2006) “An Investigation into the Association between the Witnessing of Animal Abuse and Adolescents´ behavior toward Animals”. Society and Animals, entre otros; los cuales estamos en capacidad de suministrar.

El tipo de relación que tenemos con los animales no humanos y cuál ha sido el lugar de ellos durante el conflicto armado en Colombia es un tema que es necesario poner sobre la mesa de negociación y en el debate nacional sobre la paz en Colombia. Es necesaria pues la sensibilidad de la ciudadanía, hoy, esta movilizada, en proporciones relevantes, sobre temas que aún no recogen en la Habana. Creemos que desde las reflexiones y dinámica del movimiento por los derechos animales tenemos elementos que aportar durante las negociaciones, el proceso de refrendación, como en la construcción de la paz durante el periodo del post-conflicto armado.

Por lo anterior, solicitamos muy amable y respetuosamente a las partes:

• Emitir un pronunciamiento oficial y público de las partes refiriéndose a la presente comunicación. Contar la verdad de como usaron, tomaron, mataron y/o torturaron a los animales no-humanos en el conflicto armado. 
• Reconocer a los animales no-humanos como víctimas del conflicto armando. 
• Restaurar los ecosistemas afectados por el conflicto armado. 
• Declarar que los animales no humanos no deben ser parte del conflicto armado o de la guerra. Comprometerse a no volver a usar a los animales no humanos como instrumentos de guerra, bélicos o en cualquier tipo de operativo de carácter militar o policivo, por un ente armado o con fines violentos. Trabajar con el apoyo de las organizaciones animalistas para incorporar reflexiones sobre los derechos animales y generar sensibilización entre los miembros de las fuerzas participantes en el conflicto armado y los humanos víctimas de este. 
• Trabajar con el apoyo de las organizaciones animalistas para construir e implementar alternativas productivas que no impliquen el uso de animales no-humanos. 
• Reconocer a los animales no humanos como fines en sí mismos, seres sintientes y con intereses y por lo tanto es deseable reconocerlos como parte de la comunidad moral y de derechos. 
• Reconocer la necesidad de la construcción de una paz que involucre a todos los seres vivos sintientes y que por tanto no discrimine con base en ninguna forma. 

Suscriben,


Terry Hurtado
Federación de Liberación Animal, Cali


Constanza Moreno
FEDAMCO, Bogotá


Patricia Patiño
Frente de Defensa Ambiental y Animal, Cartagena


Andrés Vallejo
Liberación Animal, Pasto


Diana
Fundación EcoHuellas, Armenia


Jessica Melo
UPPA, Pereira


Alexandra Chaverra
Asociación Defensora de Animales de, Cartago


Andrea González
Comité Ciudadano de Protección Animal, Sevilla


Alejandro
Red Animalista, Jamundí


Jose David Lozano
Fundación Huella Animal, Tuluá


Marlyn Sánchez
Conciencia Animal, El Cerrito


Stefany Gómez
Concejal animalista de Armenia


Fidel Darío Martínez
Concejal animalista de Pasto


Andres Ortega Brothwick
Humanos X Ángeles, Bogotá


Carlos Crespo
Fundación Resistencia Natural, Bogotá


Nicolás Jiménez
Centro de Estudios Abolicionistas para la Liberación Animal (CEALA), Bogotá


Carolina Londoño
Corteza Terrestre, Armenia


María Isabel Aristizábal
Amar es Más, Armenia


Gonzalo Osorio
ALMA, Armenia

Animalistas votamos Sí

Territorios de paz para los animales y el ambiente: las zonas que el humano debe despejar

Por: Carlos A. Crespo C. Activista antiespecista. Psicólogo – Candidato a magíster en Bioética. Resistencia Natural (REN), Red Internacional Antitauromaquia. resistencia.natural@gmail.com 

Versión completa del artículo publicado en El turbión  

Se dejan atrás las armas, se dejan atrás una cantidad inimaginable de víctimas de los conflictos que la guerra no pudo resolver y se dejan también los territorios que hasta ahora han sido ocupado y controladopor la guerrilla de las FARC, a las que hoy se juntan los anuncios del inicio de las conversaciones con el ELN. También vuelven a la vida ciudadana muchos y muchas que solo han conocido la guerra como proyecto de existencia y un reto gigante para el pueblo, manipulado en sus conciencias por el interés de los belicistas.

Por muchos años, casi los años que ha durado la guerra, fueron vastas zonas las que no contaron con la soberanía del estado, que eran dominadas por las fuerzas irregulares de la guerrilla. Era a esta última a la que muchos pueblos referían como la autoridad y ley reconocida, en detrimento de un estado que no conocían, un estado que solo veían a través de las señales de televisión, cuando contaban con uno. Un ente lejano que no daba respuestas ni soluciones. Así mismo, han existido territorios sin estado presente, pero con la presencia de más de una organización guerrillera y en otras ocasiones la presencia de muchas más fuerzas en disputa, creando una serie de variables de complejo análisis, que hacen que aquello denominado paz aún está lejos de alcanzar.De cualquier manera, los habitantes de los territorios han sido las víctimas en medio de 2, 3 o hasta más fuegos legales y/o ilegales.

Lo anterior ha producido experiencias de apropiación ciudadana sin precedentes, lastimosamente no comunes, como la comunidad de paz de San José de Apartadó (Antioquia), que desde 1997 y luego de una masacre perpetrada por actores armados legales e ilegales, decidió declarar su territorio libre de guerra y no permitir que ninguna fuerza armada accionara en sus límites, no solo las fuerzas estatales como proponen las FARC en su propuesta de territorios de paz. En este contexto resulta interesante por lo mezquino que, en las negociaciones realizadas, el hecho de que no se negocie el modelo económico sea la premisa fundamental del estado y la aceptación de los grupos insurgentes de esta premisa no deja de ser lamentable. Los territorios controlados por el estado, en el contexto de un sistema capitalista y neoliberal, son vistos principalmente como fuente de recursos económicos. Todo lo existente en los territorios es susceptible de venta, renta, préstamo, explotación o aprovechamiento y es el gobierno quien a libre arbitrio dispone de estos recursos, no siempre con el acuerdo o para beneficio de quien se supone es realmente el estado, o sea el pueblo. El estado y su modelo capitalista es depredador (Otros modelos también depredan. El capitalismo ha llevado al límite la explotación del planeta y sus habitantes).

Las comunidades que conforman el pueblo y que habitan estos territorios, son quienes realmente tienen los derechos para usufructuar estos recursos que dan sustento a las necesidades de los seres vivos de estos territorios. Esta afirmación tiene dos acotaciones. La primera, los animales no humanos, de acuerdo al enfoque antiespecista, no son considerados recursos, en tanto no son propiedad de nadie más que de ellos mismos. En este sentido y como habitantes de los territorios, los animales no humanos también tienen derecho a usufructuar los recursos del territorio de acuerdo a sus necesidades y, de hecho, a contar con sus propios territorios. La otra acotación tiene que ver con la inevitable sustentabilidad que exigen estos tiempos. Los recursos, en tanto perecederos, deben ser usados con mesura, garantizando la posibilidad de accesibilidad de todos los seres sintientes, incluidas las generaciones futuras.

Con o sin guerra, los animales han sido víctimas del desplazamiento y la violencia en sus territorios. Ejemplo de ello ha sido el asesinato de dos ojos de anteojos por parte de campesinos en este inicio de año (También estuvo implicado un concejal), por el delito de co existir territorios que los humanos hemos invadido. El conflicto a pauperrizado estas condiciones, llevando desplazamientos humanos no solo a las grandes urbes, sino a otros lugares donde los humanos no deberíamos tener asiento permanente, como los páramos, forjando el conflicto entre estos humanos y los animales habitantes originarios de estas zonas. El mismo conflicto deja una cantidad de preguntas generalmente sin respuesta. ¿Cuantos animales y de cuantas especies han sido desplazados de sus territorios? ¿Cuáles son las cifras de animales asesinados en bombardeos, o por efecto de las bombas quiebra patas? ¿Cuántos animales usados como carne de cañón han explotado a cambio de los combatientes humanos? ¿Cuántos animales han sido usados como práctica de tiro, desensibilización frente a la muerte y la tortura o insumo para producción de armas.

Sin embargo, y a pesar de la destrucción que deja la guerra, entre otras la de la naturaleza, también es cierto que grandes extensiones de territorio cuyo control ha recaído hasta ahora sobre la guerrilla, ha tenido como efecto el veto para que las grandes multinacionales en el nivel macro, y los grupos de colonos en lo micro tengan una gran limitante para la explotación de recursos y la destrucción ambiental. La guerrilla ha sido participe de negocios que contribuyen a la degradación ambiental, como el narcotráfico de hoja de coca, que hace que la seguridad alimentaria de los campesinos sea sustituida por unas efímeras bonanzas, en tanto las ganancias verdaderas no quedan en sus bolsillos (sin hablar de la criminalización y estigmatización de estas plantas tradicionales).

También es relevante su participación en la explotación minera del coltan o las terribles catástrofes ambientales que dejan los atentados a oleoductos. A pesar de ello, su presencia también ha permitido que amplias extensiones permanezcan vírgenes, preservados los ecosistemas, manteniendo lejana la frontera agrícola o las locomotoras minero energéticas. Un ejemplo de ello es el de la “Atelopus farci”, rana de color olivo y tubérculos en la espalda, quien fuera descubierta hace unos 30 años y que debe su particular nombre a su estrecha relación con las FARC, en tanto existió camuflándose en zonas controladas por esta guerrilla y se extinguió cuando perdieron control de los territorios donde habitaba. La acción subversiva protegía los bosques andinos por encima de los 2000 mts donde habitaba esta rana comedora de insectos y que fuera investigada por John Douglas Lynch. Otro ejemplo es el del mono araña café (Ateles hybridus), para quien la baja de intensidad del conflicto aumentó los cultivos de palma, disminuyendo el bosque nativo donde viven estos primates (Lina Tono - tesis de maestría "Animalario de la guerra y la paz en Colombia").

Lastimosamente el primer punto de la negociación del gobierno colombiano con las FARC sobre política de desarrollo agrario integral habla de mejoramiento de las condiciones de la población rural reactivación del campo, distribución de la tierra y la eliminación de la pobreza, todos elementos muy importantes, pero que sin dejar el sesgo antropocéntrico quedan incompletas, al mencionar solo tangencialmente la preservación de las zonas hasta ahora protegidas por la presencia guerrillera, viendo estos territorios más bien como una oportunidad de aprovechamiento, con toda seguridad no tanto para los campesinos, sino para abrir inversión extranjera y fortalecer entre otras la denominada locomotora minera, pilar de gobierno del presidente Santos.

Delimitar la frontera agrícola y proteger las áreas de especial interés ambiental, para lo que se avanzará en un plan de zonificación ambiental que haga compatible la preservación con las alternativas económicas de las comunidades y de desarrollo del país y promueva diferentes planes que contribuyan a la preservación ambiental. El Gobierno apoyará los planes de desarrollo de las zonas de reserva campesina que ya están creadas o se creen como iniciativa de las comunidades buscando una mayor presencia del estado en estos territorios. Es bien sabido que esta retorica deja mal parado al ambiente, que en la balanza gana siempre el concepto de desarrollo, economía y dinero, en detrimento de la naturaleza. Lo cierto es que con o sin guerra, con o sin negociaciones, el gobierno, en cabeza del estado ha venido haciendo una feria con los recursos de los territorios, dejando muchas veces sin sustento a sus actuales habitantes humanos e impidiendo que se refuercen los por ahora utópicos proyectos de preservación y conservación de recursos para los otros animales o para las generaciones futuras. Para el estado capitalista neoliberal existe el presente y el stock de recursos, productos que constituyen su negocio, es puesto en venta al mejor postor. Para este tipo de estados, humanos, animales no humanos, y todo sobre la faz de la tierra es algo presto al lucro y a la capitalización.

Recordar la reciente venta de Isagen, donde de manera paradójica, se unió la izquierda con la ultraderecha colombiana, más otros de los más disimiles sectores para rechazar la subasta de esta empresa estatal. A pesar de ello, su privatización fue un hecho y el agua, principal activo de esta empresa, quedó en manos extranjeras, mientras el pueblo quedó ad portas de un racionamiento eléctrico. Este no es para nada un escenario para un territorio de paz, más bien es todo lo contrario. El terrible escenario del párrafo anterior continua siendo corroborado por diferentes entes gubernamentales que respaldan la locomotora minera, traducida en las muchas licencias ambientales para explotación petrolera por parte de la Agencia Nacional de Licencias Ambientales (ANLA), en territorios de especial vulneración ecológica y cuyo caso más mediático se dio con la licencia entregada a la multinacional Hupecol en las inmediaciones de la serranía de la Macarena y su paradisiaco Caño Cristales, que por fortuna pudo ser suspendida (temporalmente) en parte por la enorme presión social de la campaña #YoDefiendoLaMacarena.

Sin embargo muchos lugares de gran valor ecológico, no tan famosos y más bien desconocidos, siguen en riesgo por la avaricia gubernamental y su abuso de poder sobre las posiciones de desarrollo sostenible de las comunidades e inclusive del desconocimiento del ámbito científico, como las irresponsables declaraciones del presidente de Ecopetrol Juan Carlos Echeverry frente a las posiciones académicas en contra de la explotación petrolera en la Macarena, expresadas en el Congreso de la república. Se acerca el denominado postconflicto y tal y como hace tres años una parte del movimiento animalista les expresó en una misiva a los grupos de negociadores de La Habana, los animales deben ser tenidos en cuenta si es que se quiere un acercamiento real al concepto de paz. Una paz sin este elemento seguirá siendo una paz incompleta. El eje central de tal comunicación fue: Paz para los animales: Ellos también son víctimas.

Así como se requiere construir territorios de paz que den cuenta de la justicia social con equidad, con protección de la vida e integridad de pobladores originarios y reincorporados (Evitando las dolorosas experiencias vividas con la UP), y en este sentido evitando y combatiendo la reorganización de las estructuras paramilitares, garantizando las condiciones de vida de calidad, de desarrollo de capacidades, de participación incidente y de democracia directa, de garantía de no repetición de escenarios de violencia o de guerra, también es necesario tener en cuenta que no estamos solo los humanos. Que en puntos esenciales de la negociación como el número cuatro de los puntos de negociación de La Habana, del sistema especial de seguridad alimentaria y nutricional, el fortalecimiento de mercados locales, el manejo adecuado de alimentos y programas contra el hambre, no tienen por qué estar ligados a la explotación de los animales. Que los inmodificables planes de negocios para población vulnerable, donde invariablemente están los galpones de gallinas y los chiqueros para cerdos, pueden ser modificados por alternativas rentables, sustentables, colaborativas, solidarias y sobre todo éticas, bajo los nuevos parámetros de las éticas biocentristas.

Las discusiones sobre la seguridad alimentaria no pueden estar ajenas a los continuos llamados de la Organización de las Naciones para la Alimentación y la Agricultura (FAO), quien en su último cuestionamiento sobre ¿Cuáles son las rutas que deben seguir los Gobiernos para evitar unas altas tasas de hambre?, respondiendo de acuerdo a las investigaciones del Instituto de Ecología Social de Viena (Austria), liderado por Karl-Heinz Erb, quienes idearon un modelo matemático que les arrojó 500 posibles escenarios para alimentar el planeta en 2050, encontrando que el mejor escenario se da donde toda la población sea vegana. Que el tercer punto sobre el fin del conflicto, donde se acuerda la limpieza y descontaminación del Territorio de la Presencia de Minas Antipersonal y demás elementos explosivos en general no tiene que hacerse por medio de víctimas animales en átomos volando (Aunque los quieran hacer ver como héroes) sino con tecnología de punta.

 Es necesario repetir por todo el país experiencias como la de la comunidad de paz de San José de Apartadó, pero venciendo el especismo antropocéntrico. Teniendo en cuenta que los territorios de paz no necesariamente tienen que contar con la presencia del humano y que es perentorio no repetir la experiencia de animales hoy desaparecidos, como la ranita “Atelopus farci”. Que necesitamos reestructurar la ruta del jaguar, volver a poblar los páramos y bosques de osos de anteojos, que el cóndor de los andes vuelva a alzarse imponente sin un fusil apuntando a su cuerpo. Que necesitamos mantener el agua pura fluyendo para que continúe existiendo la posibilidad de vida, misma que el petróleo o los metales de las minas reducen. Que necesitamos saber que en los territorios de los no humanos, somos nosotros los invasores. Y así como se piden garantías para humanos y no humanos, un sector de ellos, animalistas y ambientalistas, que luchamos contra los intereses del status quo, también merecemos como todas y todos nuestro territorio de paz, recordando que Colombia se encuentra entre los siete países con más ambientalistas asesinados: “Los defensores y defensoras de la Tierra, reconocidos en 1998 por la Declaración sobre el derecho y el deber de los individuos adoptada por la Asamblea General de la ONU, son amenazados (en persona, por email o por teléfono de forma privada o pública), atacados físicamente, criminalizados (los gobiernos locales aprueban leyes para restringir su actividad), hostigados judicialmente, secuestrados (desde 2011 han desparecido siete activistas) y asesinados, cuando su acción por proteger su territorio es pacífica, como reconoce la ONU.”

Hoy se recuerda que hace un año, un grupo de animalistas, entre los que me encuentro, fue amenazado de muerte por su lucha específica antitaurina en Bogotá. La amenaza la realizaron las denominadas águilas negras, uno de los grupos paramilitares que se supone se habían desmovilizado en épocas del Fuhrer criollo. Aquellos de relaciones profundas con la ganadería intensiva y extensiva, esa que ha contribuido enormemente a la destrucción de bosques, paramos y selvas, una de estas mismas bandas que tienen el potencial de repetir el drama de la UP, o que pueden adueñarse de los territorios antes controlados por la guerrilla, para asumir el control de sus negocios, o continuar favoreciendo el control de la tierra para los grandes terratenientes de siempre, pero también de toda esa flora y fauna que estaba de alguna manera protegida y que quedaría a la merced de su poder. ¿Estará el estado en capacidad de mantener esos territorios despejados de la mano destructora humana?

En resumen, es imprescindible crear por lo menos dos tipos de territorios de paz, si es que queremos una paz que no discrimine con base en la especie. Una para aquellos seres y su entorno natural que no han tenido contacto mayor con los humanos y que necesitan ser protegidos de la degradación del resto de lugares del país. Estos son los territorios que el humano debe despejar totalmente para preservar y conservar. Pero también construir territorios de paz donde se convive no solo entre humanos, sino entre especies, donde todos y todas merecen y tienen derecho a ser respetados en su esencia, su vida e integridad, desarrollando sus capacidades de manera plena siguiendo la vida que desean llevar sin coerción.

Todas y todos tenemos responsabilidad en la construcción de la paz. Debemos afirmar que territorios de paz podemos ser cada una y cada uno de nosotros y más cuando hablamos de nuestra relación con los animales no humanos. Rememorando el bello ensayo de Hakim Bey sobre las TAZ (Zonas temporalmente autónomas), la voluntad libre y decidida a crear un mundo más justo e igualitario para todas y todos está en nuestras manos, aquí y ahora, eludiendo la estructura formal de la educación y el sistema especista.

Ponencia realizada en el Foro Violencia Animales y Sociedad ¿Y la paz con los animales? Realizado el jueves 31 de marzo de 2016 en la Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD Bogotá. 

Referencias 

http://www.altocomisionadoparalapaz.gov.co/Pages/default.aspx

http://territoriosporlapaz.gov.co/

http://www.cdpsanjose.org/

http://www.eltiempo.com/estilo-de-vida/ciencia/atelopus-farci-la-rana-bautizada-como-las-farc/16539554

http://www.semana.com/opinion/articulo/leon-valencia-los-territorios-de-paz-son-el-corazon-de-la-negociacion-con-las-farc/453263-3

http://www.elespectador.com/noticias/medio-ambiente/colombia-entre-los-siete-paises-mas-ambientalistas-ases-articulo-624535

http://www.elespectador.com/noticias/medio-ambiente/comer-menos-carne-podria-salvar-los-bosques-articulo-628263

http://lahaine.org/pensamiento/bey_taz.pdf

6 asado vegetariano pro esterilizaciones y rescatados del Bronx

Cuándo: sábado 11 de septiembre 2016, 1:00 p.m.
Dónde: Fundación Instituto colombiano de homeopatía Luis G Páez Cr 5 #65-50
Aporte: $25 000 (más de 20 puntos de venta de boletas en Bogotá).

Mayores informes: 316 6135215 - 316 4071941
Organizan: Equipo Bogotá Por Los Animales, Vegano Market y Manada Creativa

Evento en Facebook 

Comunicado Mesa PYBA

Comunicado por el posible regreso de las corridas de toros a Bogotá en 2017

Foro: "Protección Animal en el Plan de Desarrollo"

Cuándo: viernes 6 de mayo, 2:00 p.m.

Dónde: Concejo de Bogotá Calle 36 # 28A-41

Allí se expondrá el documento "Perspectivas Para la Protección y Bienestar de los Animales en Bogotá 2016 - 2019" del Equipo Bogotá Por Los Animales

Foro "¿Y la paz con los animales?"

Cúando: jueves 31 de marzo, 6:00 pm
Dónde: transversal 31 #12-38 sur (frente a la estación SENA de Transmilenio) Universidad Nacional Abierta y a Distancia - UNAD

Enlace Webconference: http://conferencia2.unad.edu.co/eventoszcbc

Más información: nicolas.jimenez@unad.edu.co

Aprobada la Ley 1774 del 6 de enero de 2016

El presidente Juan Manuel Santos aprobó el 6 de enero de 2016 la Ley 1774 de 2016 "por medio de la cual se modifican el Código Civil, Ley 84 de 1989, el Código Penal, el Código de Procedimiento Penal y se dictan otras disposiciones".

Hacemos una invitación para que leamos y difundamos el texto de esta nueva Ley y podamos tener herramientas efectivas para la defensa animal.

El texto completo se encuentra Aquí  

Imagen extraida de: http://bit.ly/1OIF4aW

Texto definitivo del Proyecto de Ley 172 (penalización del maltrato animal)

 Imagen tomada de http://on.fb.me/1OwQLgN

Texto definitivo aprobado en sesión plenaria del 2 de diciembre de 2015 al Proyecto de ley 172 de Senado, 087 de 2014 Cámara.

por medio de la cual se modifican el Código Civil, La Ley 84 de 1989, el Código Penal, el Código de Procedimiento Penal y se dictan otras disposiciones.

http://bit.ly/1moGGw0

Primero de noviembre DIA DEL VEGANISMO

A todas y todos los veganos, un abrazo cordial y sigamos veganizando el mundo por la liberación animal.

A aquellxs que no lo son y que ni se lo han pensado, esta y cualquier otra es la oportunidad de serlo compas. Vamos por el veganismo.

Por ética y respeto.

Por responsabilidad.

Porque los animales no están en este planeta para nuestro servicio. No son nuestra propiedad.

Porque si amamos la libertad, tenemos que liberar a nuestros esclavos.

Porque tenemos la obligación de respetar a todas y todos por igual, de no hacer daño a ningún ser que puede ser dañado: Principio de no maleficencia.

Porque nuestros gustos e intereses no están a priori por encima de los intereses de otros, menos cuando en los intereses de los otros está involucrada la vida, integridad y libertad de los mismos.

Porque nuestra libertad termina donde inicia la de los demás.

Porque si no queremos ser discriminados o segregados, no es coherente discriminar o segregar a otros.

Porque el veganismo es lo mínimo que podemos hacer para dejar de ser parte del sistema de esclavitud animal.

Porque tenemos el deber de abolir todo tipo de discriminaciones: ni sexismo, ni racismo, ni homofobia, ni transfobia, ni clasismo, ni xenofobia y por supuesto, ni especismo.

A las y los vegetarianos, recuerden que el vegetarianismo es solo la cuota inicial del veganismo.

Porque abolir el especismo SÍ se puede, y está en tus manos.

Con todo cariño para todas y todos, les compartimos un video extracto de la canción "Respeto" de K KLP.

Comunicado: papeleta Bogotá sin toreo

El próximo 25 de octubre de 2015, quienes queremos una ciudad sin corridas de toros, haremos un acto de desobediencia civil y depositaremos en las urnas la papeleta Bogotá sin toreo.

Si eres un ciudadano con derecho al voto, imprime en casa la papeleta Bogotá sin toreo, llévala contigo al puesto de votación que te corresponda, sigue el procedimiento normal para ejercer tu derecho al voto y al final introduce la papeleta en la urna.

La mayoría de bogotanos estamos indignados por la actuación del Consejo de Estado, que a último momento tumbó la consulta popular sobre las corridas de toros.

Por eso vamos a manifestar nuestro inconformismo frente a leyes y decisiones estatales que consideramos injustas.

Depositar la papeleta Bogotá sin toreo en las urnas no es un acto ilegal ni tampoco un delito electoral. Ningún funcionario o agente del Estado tiene derecho a impedirlo, a amenazar o a tomar acciones represivas en contra.

Es un acto pacífico de resistencia civil y clamor popular, que se manifiesta en el marco de la democracia, para demostrar que la Constitución es un consenso entre pueblo y gobierno, y que en consecuencia, los gobernantes deben consultar las aspiraciones, creencias y valores de la comunidad para tomar decisiones.

La papeleta Bogotá sin Toreo es una posibilidad real, válida y legítima, que aunque no tiene efectos vinculantes y no revive instancias judiciales ya agotadas, sí tendrá efecto en futuras iniciativas, pues este acto será la prueba contundente de que la mayoría de bogotanos no apoya las corridas de toros.

La papeleta Bogotá sin toreo no será contada como el resto de los votos, pero el volumen de nuestras papeletas en las urnas será tan notorio que no podrán ignorar ni ocultar la evidencia de este acto simbólico de paz que exige respeto por los animales.

Recuerda, el próximo 25 de octubre de 2015 forma parte del cambio, sal a defender la vida de los toros y tus propios derechos ciudadanos a través de la desobediencia civil, depositando la Papeleta Bogotá sin toreo en las urnas.

Descarga la  papeleta, imprímela y compártela: tinyurl.com/papeletabogotasintoreo

Comunicado a la opinión pública de Bogotá sin toreo.

La consulta popular antitaurina fue revisada y se corroboró su constitucionalidad por el Tribunal Administrativo de Cundinamarca.
El 25 de octubre 2015 nos vemos en las urnas.
¡Vamos por la consulta antitaurina por Bogotá sin toreo!