Fundación Resistencia Natural (REN)

Conferencia Relaciones entre la violencia doméstica y la violencia a los animales

2012-02-11T10:25:00.003-05:00

Auditorio Luis Carlos Galán (Cl 40 No 6 23 Edificio. 3 Gabriel Giraldo) de la Pontificia Universidad Javeriana (Bogotá)

ENTRADA LIBRE

Conferencista: Dra. Nuria Querol Viñas (España)

Médico, Bióloga especialista en Biología Celular y Genética y Bio sanitaria, experta en temas sobre tratamiento de la Violencia Familiar e Intervención Educativo-terapéutica asistida con animales. Estudios en Psicología, Criminología, Perfil Criminal y Psicopatía, e Investigación de Homicidios en Serie. Fundadora del Grupo para el Estudio de la Violencia Hacia Humanos y Animales.

"No todos los que maltratan animales serán asesinos en serie, pero invariablemente, todos los asesinos en serie han maltratado animales". Con esta diciente frase, invitamos a la conferencia de la Dra. Querol, con un impresionante currículo profesional, pero sobre todo con un gran trabajo contra todo tipo de violencia, sin distinción de especie.

Si bien es cierto para el animalismo abolicionista..., hablar de defender a los animales no humanos solo porque esto podría afectarnos como humanos no es nuestra razón moral para hacerlo, si es de inmenso interés conocer las grandes relaciones y núcleos comunes que existen entre los diferentes tipos de violencias (Aquellas ejercidas contra la mujer, contra la infancia, contra los ancianos, contra los animales no humanos o contra aquellos que puedan ser sometidos por un sector con poder).

Así mismo, para aquellos/as profesionales que trabajan los temas de la violencia, la importancia del tema es explicita, sobre todo por la posibilidad de identificación de estas problemáticas en fase de evaluación para la prevención.

Quedan todos y todas cordialmente invitadas/os.

Fundación Resistencia Natural (REN)

Por una cultura de liberación animal

Invitan y organizan:

Instituto de Bioética de la Pontificia Universidad Javeriana, Colegio Colombiano de Psicólogos (COLPSIC), Fondation Franz Weber, Plataforma Animalista Alto y Fundación Resistencia Natural.

ACLARACIÓN:

En el marco de la visita a Colombia de la Dra. Nuria Querol, estará presente en varios eventos.

El objetivo principal de su visita es su intervención en el marco del “4 foro nacional e internacional contra el maltrato animal” que tendrá lugar en el Congreso de la república el día jueves 23 de febrero de 9 AM a 4 PM y organizado por REDPAA.

http://www.facebook.com/antitaurinoscolombia#!/notes/leonardo-anselmi/colombia-iv-foro-nacional-e-internacional-contra-el-maltrato-animal-en-el-congre/262694430470056

Aprovechando su valiosa visita también hará parte de su agenda la conferencia “Relaciones entre la violencia doméstica y la violencia a los animales” en la Universidad Javeriana el miércoles 22 de Febrero de 6 a 8 PM, evento ofrecido para todos los profesionales que trabajan en el tema de la violencia (Psicólogos, bioeticistas, pedagogos, sociólogos, criminalistas, abogados, etc. así como para los y las animalistas que quieran disfrutar todos los espacios de la Dra. Querol). Este evento es apoyado por el Instituto de Bioética de la Universidad Javeriana de Bogotá y el Colegio Colombiano de Psicólogos.

http://www.facebook.com/events/367338629943298/

También se tendrá en la ciudad de Medellín el “Foro Relación entre la violencia en humanos y animales” el martes 28 de Febrero en el auditorio principal CES del Poblado.

http://www.facebook.com/antitaurinoscolombia#!/notes/corporaci%C3%B3n-raya/foro-relaci%C3%B3n-entre-la-violencia-en-humanos-y-animales/10150519271201315

No a la Construcción de un Hipódromo en Bogotá

2012-02-11T10:16:00.003-05:00

La serie "Luck" protagonizada por Dustin Hoffman trata sobre el mundo perverso de las carreras de caballos. Estreno muy adecuado para relacionarlo con las actuaciones de ciertas lumbreras políticas que estan gestionando que se reabra un espacio en Bogotá para la construcción de un hipódromo. No han completado la abolición de uno de los tantos tipos de explotación a los animales como es el caso de ...los vehículos de tracción animal y ya quieren volver a abrir otro espacio mas de explotación especista. Toda la ciudadania y comunidad animalista al pendiente de este esperpento. Por un mundo libre de explotación animal!

http://www.elespectador.com/impreso/cultura/gente/articulo-324657-vida-no-esta-hecha-ganar-dustin-hoffman

No a la construcción de un hipódromo en Bogotá:

https://www.facebook.com/groups/noahipodromoenbogota/

La crueldad de las corridas incruentas

2012-02-06T11:43:00.002-05:00

El artículo titulado “La crueldad de las corridas incruentas”, escrito por el etólogo Jordi Casamitjana de la organización internacional con sede en Londres Animal Protection Consultancy es un documento clave y contundente, que demuestra de una manera clara como las medidas bienestaristas que regulan la explotación animal sin cuestionar el estatus de propiedad, de bienes muebles, de cosas de los animales en nuestra sociedad especista, lo único que hacen es perpetuar tal estatus, manteniendo el problema incolume. Es por ello que en el movimiento de liberación animal solo buscamos un objetivo y esta es la ABOLICIÓN DE LA TAUROMAQUIA y todo tipo de explotación animal.

http://es.scribd.com/doc/79119470/La-Crueldad-de-Las-Corridas-Incruentas

El sufrimiento del toro en la lidia: Lesiones anatómicas, alteraciones metabólicas y neuroendocrinas

2012-02-06T11:21:00.004-05:00

Un documento que desmonta la farza taurofila y por demás ridícula de que los toros en el ruedo no sienten y que antes les gusta que los torturen. Clave para veterinarios:

El sufrimiento del toro en la lidia: Lesiones anatómicas, alteraciones metabólicas y neuroendocrinas

Reflexiones y noticias anti tauromaquia 22 a 31 de enero de 2012

2012-01-31T17:43:00.008-05:00

En medio de gran controversia en los medios de comunicación de Colombia transcurre la temporada taurófila de Bogotá y de manera consecuente las numerosas manifestaciones de descontento plasmadas en protestas, marchas, plantones, performances y eventos informativos. El tema definitivamente esta en el aire.

Resistencia Natural (REN) ha hecho presencia en las primeras tres fechas haciendo una actividad paralela pero contigua a las manifestaciones tradicionales anti tauromaquia en la zona de la plaza de torturas de Santamaría. Como siempre, nuestro objetivo primordial tiene que ver con el contacto directo con la población, como una manera de concienciar sobre la aberración de las corridas de toros y demás tipos de explotación animal, prevenir que nuevo público asista, sobre todo infantil, pero también como un valioso espacio de argumentación y contra argumentación con el aficionado taurófilo (cuando se prestan, pues desde hace años la mayoría de aficionados entra por lugares diferentes a donde se desarrolla la protesta en Bogotá). A veces nos olvidamos de ello y muchas personas, sobre todo activistas neófitos, pueden ser desarmados por argumentos fácilmente debatibles desde hace mucho tiempo y que con un poco de estudio se hubiera subsanado. Sin embargo, de esta falta no escapamos los y las que llevamos un tiempo mayor en la lucha animalista, pues a veces tendemos a repetir discursos, acartonándonos y dejando de buscar nuevas herramientas que nos permitan ser cada vez mas contundentes. El problema no es que falte argumentación. En el caso de la tauromaquia no hay nada que la pueda justificar, pero la forma con fondo en que llegamos a esta conclusión es labor responsable de cada persona que se dice activista o por lo menos, mas allá de la simple opinión, contraria a la barbarie taurófila.

Es por ello, que estamos invitándolos/as a todo/as a que continuemos estudiando, leyendo, debatiendo, discutiendo, criticando para que podamos ser artificies útiles de este proceso que ya esta desencadenado y no tiene reversa, aquel de la ABOLICIÓN DE LA TAUROMAQUIA. No siempre estarán las vedettes visibles del movimiento a que hablen por nosotras/os. La argumentación más valiosa se tiene que ofrecer en el día a día con cada persona, alejados de los medios de comunicación (aunque luchando contra su influencia) en los sitios de trabajo, estudio, familiares, etc. La población es la que al final va a decidir hasta cuando va a permitir que la anacrónica tauromaquia continúe. ¡Está en nuestras manos!

Siguiendo esta línea, volvimos a juntarnos las cuatro organizaciones abolicionistas de Bogotá para trabajar más allá de la plaza de torturas y finalizar las últimas tres fechas de temporada en diferentes sitios de la ciudad (Parque Simón Bolívar, parque de Usaquén y Parque el Tunal) por medio de plantones informativos anti tauromaquia. De esta manera, REN, Activegan, Caminos de liberación y CEALA las y los estamos invitando a participar de estas actividades los próximos domingos de febrero. De esta manera, aquellos/as que mas allá del inconformismo gustan del activismo, tienen por estos días dos alternativas válidas y según la personalidad de cada quien: Asistir a los plantones o ir a la manifestación.

Cabe un comentario a la frase que anote sobre las organizaciones abolicionistas de Bogotá. Quizás pueda sonar pretencioso nombrar a una organización o persona como abolicionista o no, pero me justifico en el hecho de que en parte gracias a la labor realizada en el mismo medio animalista, el término abolición se ha puesto de moda, escenario común y se ha vuelto bandera de un buen número de organizaciones e individualidades defensoras de animales que se reclaman como tal sin serlo (Ya son pocos/as las/los que atacan nuestro “radicalismo”). Al punto ha llegado la situación que algunos animalistas abolicionistas han declarado que desean no llamarse más animalistas por lo ambiguo del término, a lo que he respondido que sería mejor una campaña de discusión conceptual (Sabiendo que en la lucha animalista existen cosas más importantes que discutir por su urgencia).

A título personal creo que alguien que se asuma como animalista, sin ser redundante tendría que ser abolicionista. De esta manera, considero que mas allá de la misma palabra abolicionista, se encuentra el error de algunas/os de asumirse animalistas. La razón de ello es que muchos/as autodenominados animalistas son especistas y ¿cómo puedo ser animalista si soy especista?

La respuesta es relativamente sencilla. Realmente muchas/os de los que se consideran animalistas realmente son simpatizantes de “algunos” animales, especialmente perros, gatos y/o caballos. Quizás podría denominarlos como simpatizantes de X o Y animales. El tinte de complejidad sube cuando hablamos de la corriente bienestarista, que promulga la mejora de condiciones de los animales, pero manteniéndolos en su estado de subyugación a los seres humanos. Quizás aboguen por bienestar para todos los animales, pero no luchan por su liberación, solo aquella que les dará la posibilidad de ser lo que la naturaleza les aguardo en cuanto ser). En la concepción abolicionista la lucha es por todos los animales (Incluyendo al humano), buscando su liberación sin tintes medios de regulación de las condiciones de explotación. En otras palabras, un animalista buscaría la abolición de todo tipo de explotación a los animales, que pasa por el cuestionamiento de la relación de poder y dominio que el ser humano tiene con el resto de seres vivos y del mismo sistema que lo valida incluso para los humanos.

Simpatizante de los animales sería aquel que tiene cierta afinidad con algunas especies, puede o no ser propenso al activismo, como los “perristas” (luchan por los perros) y “gatistas” (Luchan por los gatos), o los que piden la abolición de la tauromaquia condenando el veganismo y hasta el vegetarianismo, etc. (Una aclaración dada la contingencia del momento: Es diferente por ejemplo abogar por la abolición de la tauromaquia y quedarse en esta reivindicación a ser animalista abolicionista). Ahí la línea se va afinando, pasando por el proteccionismo, bienestarismo, y hasta llegar al abolicionismo, que creo realmente serían los “verdaderos” animalistas, por tener una concepción holística del reino animal y defenderla como tal.

De esta manera y para los abolicionistas, no asumirse como animalistas, mas aun cuando el mismo término es cada vez mas reconocido (Aun no a nivel del ambientalista), creo que es erróneo y sin pretender hacer algo así como un fascismo lingüístico (término que salió en la discusión sobre el tema con un amigo), para excluir o dictar quien es o no animalista, si es bueno que aquellos/as con algún grado de empatía por los animales, en la escala que sea, comiencen a cuestionarse qué es lo que realmente quieren para los animales y si eso que quieren lo quieren para todas las especies, para de esta manera, decidir si en efecto toman la bandera animalista. Queda abierta la discusión para el o la que le interesen estas minucias que a veces no lo son tanto, pues como hipótesis queda que de aquí pueden derivar los malentendidos y objetivos diversos de la “fauna animalista”.

Luego de estas reflexiones vienen las noticias de este periodo, o por lo menos las que pude identificar. Sigue la controversia derivada de los testimonios contrarios a la tauromaquia del alcalde de Bogotá Gustavo Petro. Por ello, es bueno conocer un poco de los antecedentes de sus compromisos animalistas.

El Alcalde suscribió el año pasado (2010) un documento denominado "Compromisos para proteger a los animales YA". Lo que no se ha dicho es que el documento no salió de la nada, ni es autoría de una sola persona. Para que se conozca un poco su génesis se volvieron a montar antiguos post en el blog VotoAnimalista.

http://votoanimalista.blogspot.com/

El objetivo de volver a mencionar el blog, es el de dar a conocer la génesis del documento firmado por el alcalde, que se basa en los postulados de VotoAnimalista, iniciativa producto del acuerdo de una gran cantidad de organizaciones animalistas a nivel nacional en la época de las elecciones a la presidencia y congreso 2010 y que luego tuvo un símil en las elecciones para alcaldía de Bogotá 2011, pero que por desacuerdos entre organizaciones animalistas de Bogotá no se llevó hasta el final. Este último documento se amplió dando así el precedente inmediato del acuerdo firmado.

El hoy alcalde y entonces candidato a la presidencia Dr. Gustavo Petro fue junto con el otro ex candidato Robinson Devia, los únicos dos candidatos a la presidencia en suscribir las propuestas de VotoAnimalista.

Luego del llamado a la acción concreta en el caso de las corralejas (Y no por este llamado), salió una encuesta en un medio electrónico:

http://noticias.latam.msn.com/co/encuesta/corralejas-sincelejo.aspx

Sus resultados a hoy 31 de enero, ya finalizada la temporada de corralejas, son:

¿Crees que se deberían prohibir las corralejas?

Inmediatamente 69%

Cuando prohíban las corridas vemos 4%

No, pero las deberían regular 12%

No, debería dejarlas tal y como son 15%

Muestra: 5562

El 23 de enero se publica el artículo “corridas y ética” de Hernán Mira, donde como gran aporte para un medio masivo pone de manifiesto que las corridas perpetúan el carácter de cosas de los animales.

http://www.elmundo.com/portal/opinion/columnistas/corridas_y_etica.php

Como en la anterior oportunidad, otra vez podemos tener acceso a las caras de la vergüenza, aquellas/os que asistieron a la corrida del pasado 22 de enero en Bogotá:

http://www.kienyke.com/fotoshows/al-gabinete-le-gustan-los-toros/

Una de las más vergonzosas caras identificadas, aparte de toda la horda de la oligarquía colombiana, encabezada por los hijos del presidente Santos, es el de la ministra de educación María Fernanda Campo. Esta imbécil, la misma que defendía la ley 30 a capa y espada (claro, pues si era taurofila y no sabíamos). ¿Será que esta es la famosa educación de calidad que le quiere dar a los y las colombianas? Señora ministra, si me va a enseñar que la calidad de la educación es la muerte y la tortura, pues prefiero quedarme ignorante.

Una conmovedora carta de un toro de casta a sus verdugos, por Samuel Arango el 23 de Enero.

Carta de un Toro a sus verdugos

Anuncios de la solicitud de una consulta popular sobre la tauromaquia, que representantes de dos organizaciones animalistas solicitaron al alcalde, donde afortunadamente no se volvió a hablar de reformas.

http://www.elespectador.com/noticias/bogota/articulo-322390-solicitarian-consulta-popular-contra-corridas-de-toros

Relacionado con lo anterior, el debate jurídico por presentación de proyecto de acuerdo contra las corridas en el concejo de Bogotá.

http://www.semana.com/nacion/arranca-debate-juridico-sobre-futuro-corridas-toros/171030-3.aspx

Solo para aquellos/as que cuenten con cuenta en Facebook, el artista Andrés García Peña deja publicados sus interesantes cuadros con la serie “La venganza de los toros”. A pesar de ello, aun no estoy seguro de la posición del artista y si también promovería la abolición.

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.196827790414598.40483.100002621352659&type=3#!/media/set/?set=a.196827790414598.40483.100002621352659&type=3

El artículo Olé presidente, muestra como en Colombia las corridas de toros han estado comúnmente ligadas a la actividad política. Sin embargo, finaliza con algo muy positivo y es anotar que los políticos de ahora han comenzado a ver la asistencia a la plaza de torturas como negativa por ser “Políticamente incorrecta”. Lo anterior, dicho por un medio taurófilo como “Semana” es más que un precedente.

http://www.semana.com/nacion/ole-presidente/170729-3.aspx

En la misma revista un interesantísimo artículo que expone inicialmente las consecuencias nefastas para los toros de las corridas incruentas, pero también el arma de doble filo cuando anota que el negocio decaería si son aprobadas, mas aun teniendo en cuenta que resalta que esta puede ser la estrategia del alcalde de Bogotá Gustavo Petro. Finaliza con el mañido y especista argumento de moda en el mundo taurófilo: la defensa de las libertades individuales. Recomendado para leer entre líneas.

http://www.semana.com/nacion/debate-bravo/170733-3.aspx

Foro de opinión sobre las corridas en la misma revista, a la que no se le hizo demasiado bombo, al parecer por las pocas aportaciones:

http://comunidad.semana.com/t5/Discusiones-CIUDADAN%C3%8DA/Cu%C3%A1l-es-su-opini%C3%B3n-acerca-del-debate-sobre-la-tauromaquia-en/td-p/11165

El contradictorio columnista taurofilo Antonio Caballero, que muestra que la coherencia es clave en el animalismo: veganismo. Hace anotaciones que desprecian la lucha anti corridas y las minimiza, dando razones insulsas en defensa de la tauromaquia, que a mi juicio pueden ser validas, por lo menos en lo que respecta a que el resto de animales sufren tormentos inimaginables, sin que esto justifique la tortura y asesinato público de animales. Toda la explotación se rechaza: La de la plaza y la del matadero. Importante que rechace públicamente las corralejas y de paso los correbous por “primitivas y salvajes”, igual como hace unos años hicieron los cirqueros con las corridas. Las diferentes percepciones sobre la crueldad con las que los animalistas debemos luchar.

http://www.semana.com/opinion/toritos/170664-3.aspx

Unos días después se publicó la respuesta de la representante de una organización animalista a Caballero:

http://www.semana.com/opinion/taurinos/171080-3.aspx

Los efectos nocivos de los llamados a la regulación de las corridas se dan en la encuesta del espectador: ¿Estaría de acuerdo con corridas de toros en las que no se maltratara ni sacrificara a los animales?

http://www.elespectador.com/

No pude saber en que quedó, pero iba ganando con un alto porcentaje la posición de acuerdo. Yo no quise votar ni hacerle publicidad porque no es la opción que queremos los y las animalistas. Sin embargo, es interesante anotar que la población simplemente esta en desacuerdo con la tauromaquia, y sin preguntarse mucho, quiere hacer lo que sea para que desaparezca. Ya esta en los y las que trabajamos en el mundo animalista enfatizar que no son regulaciones, es abolición.

Si tienen ganas de reír un poco, aquí va un derecho de petición de Asotauro, haciendo solicitudes al alcalde Petro de no manifestarse contra la tauromaquia. Lo de reír no quiere decir subestimar el embate de los taurófilos.

http://www.asotauro.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1200%3Aderecho-de-peticion-al-alcalde-de-bogota&catid=23%3Acolombia&Itemid=1

Un “escándalo” que ya lleva unos meses de denunciado sin que exista solución. La corporación taurina de Bogotá no ha pagado a la ciudad lo que debe pagarle por ley.

http://www.elespectador.com/impreso/bogota/articulo-322972-estocada-de-corporacion-taurina-de-bogota-los-impuestos

Hace rato no leía un artículo tan bellamente ácido a favor de la abolición de la tauromaquia y tan coherente y contundente como este de Klaus Ziegler, denominado “Oreja y rabo para Petro”, donde se toma el trabajo de desmontar la farsa escrita por Alfredo Molado y Antonio Caballero, los pseudo intelectuales del “Manifiesto taurino” de hace unos días y que ya les reporté.

http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-322815-oreja-y-rabo-petro

A propósito del “Manifiesto taurino”, se publica el artículo “Cuando los periodistas firman manifiestos en favor de las corridas” que hace un llamado a la objetividad al gremio de los periodistas, que utilizan su poder para influir opiniones.

http://www.soyperiodista.com/noticias/nota-12152-cuando-los-periodistas-firman-manifiestos-favor-de

El Programa radial la hora 20 de la cadena taurófila Caracol, muy publicitado la semana pasada y que en general parece que dio buenos dividendos. Los taurófilos como siempre, quedaron muy mal parados. Un tema a tener en cuenta en nuestras discusiones al interior: el tema de ciertos sectores al llamado a estar contra del prohibicionismo, en este caso a prohibir la tauromaquia, que me parece que puede tener dos vías: Una estrategia taurófila o un agravamiento de las tan nefastas posiciones neutrales o indiferentes.

http://www.caracol.com.co/audio_programas/programas/gran-debate-sobre-toros-y-la-propuesta-del-alcalde-petro-de-acabar-las-corridas-arte-o-barbarie/20120125/programa/130992.aspx?au=1612340

Una presentación de argumentos pro y anti en el medio electrónico “la silla vacía” deja un sabor parecido al del artículo de Caballero mencionado mas arriba, con respecto a la necesidad de coherencia al interior del movimiento animalista en torno al veganismo, pues desde hace tiempo es uno de sus favoritos para atacar a los y las incoherentes. Recuerdo que en una charla con uno de los miembros del sindicato de toreros, hablabamos sobre que últimamente los taurófilos y los antis estábamos poniéndonos de acuerdo en algo (por razones diferentes) y era en que si íbamos en contra de la tauromaquia debíamos estar en contra de todo tipo de explotación animal, pues el sufrimiento de la gallina o del cerdo es igual al del toro en la plaza.

http://www.lasillavacia.com/historia/corridas-de-toros-si-corridas-de-toros-no-30963

Excelente artículo del profesor Rodrigo Uprimny, quien amplia el problema moral de las corridas de toros, anotando que mas allá de ellas, se deben reconocer los dilemas éticos que implica para los humanos usar animales no humanos.

http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-323892-los-toros-y-los-derechos

El periodista Santiago Barrios hace un alarde de ignorancia con su argumentación desdibujada en el artículo “Sobre ética y tauromaquia”, donde muestra que de ética tiene sola la que obedece a sus impulsos mas bajos.

http://comunidad.semana.com/t5/Pura-Vida/Sobre-%C3%A9tica-y-tauromaquia/ba-p/11259

Un video de la última manifestación del 29 de enero 2012 organizada por PREA, en la que se resalta la organización de una marcha desde la plaza de Bolívar a la plaza de torturas que tuvo elementos novedosos como una banda musical y disfraces, que le dio un carácter carnavalesco muy positivo y que ojala se mantenga, en cambio de los gritos e insultos que algunas veces se pueden ver.

http://www.youtube.com/watch?v=X3_vhBUsDP0&context=C3412c21ADOEgsToPDskK7nYmiLg1hpgl-dw4LMgd6

Lastimosamente debo hacer eco a un comunicado de la Protectora Ambiental Contra La Tortura Animal (P.A.T.A.), quien tuvo inconvenientes la semana pasada, como otras organizaciones animalistas los han tenido, con los organizadores de las manifestaciones en la plaza de torturas. Sea este un nuevo llamado, no solo a los compañeros de PREA, sino a todos y cada uno/a de las que conformamos el movimiento animalista, a que se construya unidad y no discordia en los espacios de lucha animalista. A no seguir señalando a las personas si no se tienen argumentos o pruebas tangibles de un comportamiento reprochable y sobre todo, a no creer que la lucha animalista es propiedad privada de alguien. Necesitamos por el contrario, que la lucha animalista se convierta en prioridad de todos los habitantes del planeta.

"Últimamente, PATA y Anonymous hemos sido tildados de criminales, infiltrados y peor aún, de violentos y pantalleros (me encantaría ver un violento pantallero que no esté preso o judicializado), lamentablemente esto lo hacen nuestros mismos compañeros animalistas, no quiero pedir que confíen en nosotros y mucho menos que no crean en terceros, pues el conocimiento es libre, sólo quiero recordar que aquí, ni estamos para chismes baratos, ni para dividir la causa, ni para hablar mal de nuestros compañeros (como es costumbre de algunos animalistas). Si se tratara de hablar mal, estoy totalmente seguro que nadie saldría bien librado. La causa ya fue dividida en grupos, hicimos bastante porque eso no ocurriera, pero igualmente se dio, por esa razón corre por ahí un comunicado, hablando de lo violentos que somos en PATA y Anonymous. Un comunicado que sólo logra desvirtuar la causa y no a nuestros grupos.

Aquí no queremos protagonismo, no queremos lideres, no queremos dictaduras, aquí sólo buscamos la libertad, la igualdad y el respeto animal.

Lector, lo de más, se lo dejo a su criterio."

Por último, pero como elemento mas importante en cuanto al aspecto académico y de crecimiento argumentativo que anoté al inicio, comparto un artículo titulado “La crueldad de las corridas incruentas”, escrito en este mismo enero de 2012 por el etólogo Jordi Casamitjana de la organización internacional con sede en Londres Animal Protection Consultancy.

http://es.scribd.com/doc/79119470/La-Crueldad-de-Las-Corridas-Incruentas

Carlos Crespo

Fundación Resistencia Natural (REN)

Por una cultura de liberación animal

31/01/2012

La Aberración de las Corralejas y otras noticias antitauromaquia

2012-01-22T10:33:00.004-05:00

Lo que ocurre en una corrida de toros nos remueve las fibras de la indignación, entre otras porque de todas las formas de explotación especista, aquella forma de violencia y crueldad gratuita vuelta espectáculo, es la tortura legalizada por las leyes colombianas. Una absurda ley taurina y una contradictoria ley de protección animal, así como unos cuantos impulsos de sentencias amañadas de la corte constitucional la hacen más aberrante aún.

Pero estando la mayoría de activistas en las grandes ciudades, y teniendo en cuenta que las condiciones de este país latinoamericano non las mismas de otros países, donde los activistas se movilizan en masa a donde ocurra cualquier tipo de ignominia contra los animales no humanos, los recursos económicos suelen no ser los mas altos y esto impide que el grueso del activismo y sus acciones sea localizado (Y cuando se hace, es fruto de un gran esfuerzo que no es posible repetir todo el tiempo), aunque nuestros pensamientos por la liberación animal sean globales.

Quizás sea esta la razón para que el movimiento animalista colombiano no haya iniciado un trabajo serio y consolidado sobre una de las mas horrendas afrentas a los animales, con elementos que potencian la crueldad de la misma corrida de toros, y es el caso de las corralejas.

Gracias al gobierno de ultraderecha del expresidente Uribe Vélez y en claro apoyo a sus mas poderosos electores, los ganaderos, se aprobó la ley 1272 de 2009 que declara las corralejas patrimonio cultural (En su gobierno también se aprobó la ley taurina – Su hermano Santiago Uribe es dueño de ganadería de lidia). Las corralejas infligen altos grados de crueldad en los animales usados allí. Toros lanceados ya no por un picador, sino por muchos, banderilleados ya no con tres pares de banderillas, sino por las que se le alcancen a clavar en cualquier parte de su atormentado cuerpo, todo esto por una partida de personas saturadas de alcohol, bajo la mirada cómplice de unos espectadores igualmente alcoholizados, al ritmo de orquestas papayeras que cantan supuestos relatos épicos de viejos torturadores, en un desenfreno de sangre y sevicia, en virtud de la ausencia de oportunidades para divertirse con elementos culturales y artísticos que lleven al crecimiento personal y social, manteniendo a la población en la mas completa ignorancia Por algo, las zonas donde se practican las corralejas son de las menos desarrolladas del país. Quizás algunos aduzcan que aquí no se asesina al animal y que por ello las corridas son peores. Quizás luego de esta salvaje tortura y si yo fuera toro, desearía fervientemente morir. Ambas reprochables actividades deben ser abolidas y aquellas y aquellos que nos consideramos animalistas necesitamos comenzar a plantearnos mecanismos serios que lleven a que también las corralejas sean parte de un vergonzoso pasado.

Para contextualizar, remito dos enlaces de noticias sobre las corralejas (lastimosamente exaltándolas), que paralelamente a las temporadas taurófilas de Bogotá y Medellín, tienen lugar en la zona norte de Colombia. El 20 de enero más allá de lo que dicen muchos porros (ritmo autóctono colombiano), es un día más de vergüenza para este país.

http://www.elespectador.com/impreso/nacional/articulo-321998-nostalgia-de-corraleja

http://www.elespectador.com/impreso/nacional/articulo-322246-ya-no-doblan-campanas-el-20-de-enero

Y aquí algunas fotografías de como es el transcurrir de una corraleja:

http://noticias.latam.msn.com/co/encuesta/polemica-taurina.aspx

Siguiendo con el tema de la tauromaquia, el ambiente anti sigue estando caldeado, apareciendo a lo largo de la semana muchas notas contra y a favor de las corridas. Las siguientes fueron algunas de ellas:

El primero, un titular que todos y todas aspiraríamos ver realizado en el futuro inmediato gritando SÍ: Bogotá: ¿La próxima capital antitaurina de Latinoamérica?

http://noticias.masverdedigital.com/2012/bogota-¿la-proxima-capital-antitaurina-de-latinoamerica/

Siguiendo con los testimonios del alcalde de Bogotá Gustavo Petro, el concejo capitalino adelanta un proyecto que busca frenar el apoyo a las corridas.

http://www.elespectador.com/noticias/bogota/articulo-321191-concejo-de-bogota-tiene-listo-proyecto-contra-corridas-de-toros

No se esta prohibiendo la tauromaquia debido a las dos mencionadas leyes nacionales que por ahora hacen imposible una prohibición desde el nivel distrital, pero si impiden su realización al no prestar un escenario que es propiedad del distrito. Esta es una estrategia que bien puede ser replicada con los cirqueros.

http://www.elespectador.com/noticias/bogota/articulo-321191-concejo-de-bogota-tiene-listo-proyecto-contra-corridas-de-toros

Aparece un Grupo en Facebook RECHAZAMOS ATAQUE DE TAURINOS A ADMINISTRACION DISTRITAL POR HABER ACATADO LAS SENTENCIAS 367 Y 666.

http://www.facebook.com/notes/fundacion-preacolombia/rechazamos-ataque-de-taurinos-a-administracion-distrital-por-haber-acatado-las-s/10150609738923413

Apareció el mini documental ANTITAURINOS BOGOTA COLOMBIA, realizado por PREA. A pesar de la buena intención del video, es una lástima que sigan promoviendo el especismo por medio de la negación sistemática del veganismo (Ni siquiera aceptan el vegetarianismo como mínimo), como la mas elemental de las formas para que cada persona que simpatiza con los animales ejecute una acción que tenga un impacto inmediato, y es en la no participación de la cadena de explotación. Debemos entender que nuestro objetivo no es simplemente acabar con la tauromaquia, sino con todo tipo de explotación a los animales. ESPECISMO CERO!

http://www.youtube.com/watch?v=G2lBUBbGTww&feature=share

A propósito de la referencia al vegetarianismo en las corridas, el profesor de la Universidad de los Andes Andrés Mejía hace un análisis sobre éste punto además de una crítica aceptable al argumento taurino de “Si no les gusta no vayan”. El artículo es “Corridas de toros, gustos, coherencia y cultura. Sin tenerlo del todo claro, el autor considera que no es necesario ser vegetariano para estar en contra de las corridas y ser coherente pues anota que son dos cosas diferentes: La diversión y la necesidad de alimentarse. Para aclararle al profesor, todo tipo de explotación a los animales, independientemente de su especie o uso, tiene como elemento común el especismo, que considera inferiores a los demás animales y poniéndoles el estatus de propiedad el humano se autoimpone abusivamente el derecho de usarlos a conveniencia para lo que sea, entre ellos para divertirse o para alimentarse con ellos. Lo anterior pone ambos elementos en la misma línea.

http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/otroscolumnistas/corridas-de-toros-g_10950001-4

En los siguientes enlaces se muestra la reacción del periódico taurófilo El Tiempo al ambiente anti tauromaquia, sobre todo haciendo un llamado a respetar los derechos y las libertades de los taurófilos, aquellas que ellos desconocen rampantemente a los animales, así como el argumento económico, que lo único que demuestra una vez mas es que detrás de toda la explotación (animal o humana) esta el dinero y por ello y sin entrar por ahora a estas discusiones que igual deberemos dar, a la par con la lucha por la liberación animal se debe tener el contexto global de lucha contra el capital:

http://www.eltiempo.com/opinion/editoriales/editorial-una-polemica-brava_10946670-4

http://www.wradio.com.co/escucha/archivo_de_audio/el-director-del-periodico-el-tiempo-roberto-pombo-se-refiere-al-debate-sobre-las-corridas-de-toros/20120116/oir/1606979.aspx

La columna del editorial del periódico El Espectador del 18 de enero quiere tomar una posición “Políticamente correcta” queriendo quedar bien con todos, dando la razón a todos, sin tomar posición mas allá de rechazar la palabra “prohibición”, pero dando un sutil aliento a lo que ya temíamos como repercusión de las palabras de algunas/os defensores de animales: el reformismo de las corridas que perpetuarían el rol de propiedad del animal, el cual el grueso de la comunidad animalista mundial rechazamos.

http://www.elespectador.com/opinion/editorial/articulo-321770-una-estocada-fiesta-brava

Los medios siguen incluyendo en sus titulares la manida frase “polémica” por las corridas de toros”. Cuando entenderán que la polémica ya ha pasado a la historia y necesita acciones contundentes que acaben una falsa polarización. Aquí ya no hay polémica, los y las colombianas pedimos a gritos la abolición de la tauromaquia. Esto lo demuestran las en cuestas de los mismos medios de comunicación pro taurófilos a hoy 22 de enero:

Canal RCN:

¿Le parece bien que se impongan limitaciones a las corridas de toros en Bogotá?

Si 93,7%

No 6,1%

Canal Caracol

¿Le gustan a usted las corridas de toros?

Si 9,88%

No 88,2%

http://noticias.latam.msn.com/co/colombia/articulo_colprensa.aspx?cp-documentid=32038573

Un interesante escrito en un blog sobre algunas perspectivas sobre la inmoralidad de la tauromaquia, que como valor fundamental, hace una crítica válida a las palabras del alcalde Petro sobre el rechazo a los espectáculos alrededor de la muerte.

http://blogs.elespectador.com/latortugayelpatonejo/2012/01/19/la-inmoralidad-de-la-tauromaquia/

Y por último, van los enlaces al Programa “Sin Censura” del 19 de enero de 2011. En un debate sobre la tauromaquia, mostrando la lógica y la razón para su abolición frente a dos inermes taurófilos que solo pueden repetir lo que ya no tiene eco.

http://www.youtube.com/watch?v=bR8EqqeKCbc&fb_source=message

http://www.youtube.com/watch?v=_cXQDB0oH_s&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=bepZCCLWhZ0&feature=related

Así como un debate pero en periódico en la ciudad de Medellín:

http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/D/dos_miradas_de_la_misma_corrida/dos_miradas_de_la_misma_corrida.asp?CodSeccion=206

Acontecida la primera corrida en Bogotá, que bueno poder saber como son las caras de la vergüenza, manchadas de sangre. Aquí va a modo de palestra pública:

http://www.kienyke.com/fotoshows/poder-y-pasion-en-la-santamaria-31/

Los taurinos han intentado reaccionar con algunos llamados a acciones como una marcha a favor de las corridas de toros.

http://www.facebook.com/events/150759985035568/

Un llamado al "orgullo" de ser taufófilo por medio de una marca de ropa con moda relacionada que de hecho piensan lanzar en el festival de verano de mitad de año (donde hace unos años hay temporada de novilladas). La lobería en expresión mayor.

http://estilotaurino.blogspot.com/2011/03/melissa-leal-duque-ahora-con-marca.html

Una nota que debería darle aun mas vergüenza a los taurófilos:

http://m.elespectador.com/impreso/opinion/columna-321329-polarizacion-de-fiesta-brava

Un artículo de Rafael Orduz que tratando de justificar la absurda relación entre obras de arte y tortura a un animal, para lo único que me sirvió es para darme cuenta del bochornoso video de Madonna “Take a bow” que no había visto. Es una lastima, pues la canción me parecía bonita, pero ahora Madonna, después de ser una mis cantantes favoritas de adolescencia entra en mi lista de artistas rechazados. De razón no me gusta desde finalizados los 80s.

http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-321326-toros-ir-hasta-el-final

En el artículo “El derecho al disfrute” de María Elvira Bonilla, socializa el manifiesto de Antonio Caballero y Alfredo Molano, dos pseudo intelectuales que por un lado abogan críticamente por una sociedad justa, lo que les ha valido la credibilidad y respeto de muchos, pero por otro lado defienden con los mas paupérrimos argumentos escritos con palabras rebuscadas la desdeñable fiesta brava. Es por ello que los llamo pseudo intelectuales, simplemente por incoherentes en aspectos tan fundamentales. La señora Bonilla simplemente usa el argumento antropocentrista de las libertades individuales humanas, pero por supuesto los mínimos derechos del animal, a su vida e integridad son ignorados rampantemente.

http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-321066-el-derecho-al-disfrute

Termino este informe con una frase para la reflexión:

"El veganismo ético reconoce que todos los seres sintientes no sólo tienen interés en no sufrir sino también en continuar viviendo." Gary Francione

Carlos Crespo

Fundación RESISTENCIA NATURAL (REN)

Por una cultura de liberación animal

Una LBGTI miembro de la Alcaldía de Bogotá

2012-01-18T11:56:00.002-05:00

Desde REN aplaudimos el nombramiento de una miembro de la comunidad LBTGI en el gabinete de la Alcaldía Mayor de Bogotá, como una muestra justa de inclusión.

La transexual Tatiana Piñeros, contadora pública y especialista en gerencia de recursos humanos, es un ejemplo más de que la opción o identidad sexual es independiente de las capacidades y demás elementos de la condición humana, de las cuales y con total igualdad, todos y todas tenemos oportunidad y potencialidad de desarrollar.

Como animalistas abolicionistas y veganas, estamos en contra de cualquier tipo de discriminación a los animales, ya sean humanos o no humanos: Esa es la liberación animal: NO MAS HOMOFOBIA, NO MAS ESPECISMO!

http://www.eltiempo.com/colombia/bogota/tatiana-pineros-laverde-transexual-que-asumio-cargo-en-la-secretaria-de-integracion-social_10958086-4

Apoyo Antitauromaquia Para Portugal

2012-01-17T17:57:00.002-05:00

El próximo jueves, 19 de Enero, a las 15 hrs, se discutirá en el Parlamento Portugués la petición "Por el fin de las corridas de toros en Portugal" lanzado por CAPT (un grupo portugués anticorridas de toros ). Ahí estarán ONG's y activistas individuales representando a los animales torturados por la industria de la tauromaquia.

Por favor escribe a la Presidenta del Parlamento Portugués y a sus Membros del Parlamento pidiendo se mantenga del lado de los animales en lugar de los intereses de la industria este próximo 19. Por favor escribe tú propio mensaje o usa la carta ejemplo a continuación:

Presidenta de el Parlamento: (para enviarle un mensaje, debes de pegar tú mensaje en el campo ) http://www.parlamento.pt/sites/PAR/PARXIIL/Contacto/Paginas/default.aspx

Grupos Parlamentarios:

Gp_ps@ps.parlamento.pt; Gp_psd@psd.parlamento.pt; Bloco.esquerda@be.parlamento.pt; Gp_pcp@pcp.parlamento.pt ;Pev.correio@pev.parlamento.pt

Mensaje Muestra:

Estimada Presidenta del Parlamento Portugués,

Estimados Miembros del Parlamento Portugués,

Excelencias,

Estoy enterada/o de que la petición pública “Pelo fim das corridas de touros em Portugal” – presentado por CAPT - Campanha Anti-Tourada de Portugal, en Julio del 2011-, y se discutirá en el parlamento este 19 de enero.

Aunque yo sé que varios parlamentarios son afectos a las corridas, tengo razones para creer que la mayoría de ustedes son personas compasivas que no apoyan una actividad donde los animales son masacrados y se les da muerte en aras del entretenimiento de un porcentaje muy pequeño de gente. La ciencia, basada en investigación anatómica, fisiológica y neurológica en animales que son utilizados en las corridas de toros, confirma lo que nuestro sentido común nos dice: Toros y caballos sufren antes, durante y después de las corridas de Toros. Además de estos datos científicos y morales, es también atroz que en un momento de severa crisis económica en Portugal, se sigan dando subsidios a tal industria.

Las corridas de toros siguen existiendo en 9 países del mundo, pero en los últimos 10 años, grandes avances se han dado con la finalidad de terminarlas. Un ejemplo de esto es un grupo muy creciente de municipios que se han declarado "anti-taurinos", e incluso en regiones de España - Cataluña- lo ha hecho. Las señales que esas decisiones se expandirán a mas ciudades, villas, regiones e incluso países son muy claras y no existe duda que Portugal será uno de ellos muy pronto.

Por favor, considere hablar por los animales este 19 y no permita ser disuadido por los falsos e inmorales argumentos de la industria de las corridas de toros.

Sinceramente

Nombre:

País:

Ningún drama social Justifica la explotación animal

2012-01-17T10:12:00.002-05:00

Foto: Archivo REN (2005). Este caballo murió un año después por la sobrecarga y la desnutrición. Hoy sus dueños siguen trabajando en el reciclaje en una carreta que ellos manejan, esta vez sin sobrepeso.

“Nuestro trabajo es cosas pesadas”…eso lo resume todo. Otro testimonio de un conductor de Vehículos de tracción animal (VTA) “...un automotor por ser mecánico tiene mas gastos de mantenimiento, como el combustible y las reparaciones…”

http://www.eltiempo.com/colombia/bogota/sustitucion-de-vehiculos-de-traccion-animal-en-bogota_10946839-4

En estas frases se muestra la realidad de los equinos usados en los vehículos de tracción animal y recuerdo hace unos 10 años cuando con otros animalistas estuvimos en reuniones con la Secretaria de Transito y transporte de Bogotá y los denominados “zorreros”. Las respuestas a las propuestas de sustitución eran las mismas.

Es mas fácil tener un caballo, un ser vivo considerado como una cosa o en otras palabas un esclavo con el que el dueño puede hacer lo que quiera, al que si le pueden poner cosas “pesadas”, tan pesadas que son incontables las veces que han muerto en plena vía pública porque ya no pueden mas con las inclementes cargas, a pesar del látigo del zorrero. Es más fácil dejar de darle alimento de calidad a un animal o no prestarle los mínimos cuidados veterinarios, para que sobre dinero para la cerveza del “zorrero”. El capitalismo siempre reduce costos del lado más débil del proceso productivo, como lo hace en otro ejemplo con la ganadería intensiva.

Por supuesto, no se ha hablado de los carteles de arrendamiento de equinos, aquellos que trabajan dos turnos, día y noche, sin descanso, solo porque su dueño necesita sacarle el máximo provecho.

No se ha hablado del futuro de los caballos. La mayoría quizás irá a fincas donde seguirán sometidos al humano. Unos pocos tendrán una vida relativamente tranquila. Es el problema de las leyes, que no van al problema de fondo y mantienen el estatus de propiedad sobre los animales no humanos. Lo que se ha solido discutir es el problema de movilidad que en las grandes ciudades se ve agravado por la presencia de estos arcaicos vehículos. El bienestar de los caballos así como la necesidad de su libertad en general son aditamentos de la discusión para las administraciones.

El ex alcalde Samuel Moreno como parte de su desastrosa administración nunca tuvo la voluntad política de ejecutar el Decreto 1666 de 2010 que rige en todo el país. Eso es tan cierto como que las personas que manejan los VTA tampoco han tenido la voluntad para iniciar el cambio, siendo un cuento tan viejo como de por lo menos 10 años. Los “zorreros” solo están haciendo tiempo para mantener su negocio, escondiéndoseles a los censos y dilatando el proceso diciendo que los vehículos motorizados no les sirven. La nueva alcaldía de Gustavo Petro debe tener esto en cuenta. ¿Que tal señor alcalde, si le da trabajo inmediato a los “zorreros” en la cantidad de frentes de obra, en horario nocturno, para que acaben con el drama de movilidad que padecemos los y las bogotanas?

Por supuesto que las personas que manejan VTA necesitan una vida digna que incluye unos ingresos dignos, pero estos no pueden darse a costa de los animales, tanto como los toreros tendrán que buscar una nueva fuente de ingresos que no involucre torturar y asesinar animales.

El problema no es el decreto cuyo plazo para sustitución se cumple el 31 de enero sino de voluntades. La misma voluntad que cada uno de los seres humanos debemos tener si es que queremos acabar con el especismo.

Carlos Crespo

Fundación Resistencia Natural
17/01/2012

Apoyo Para los activistas que ingresaron al ruedo (Plaza de las ventas España 2008)

2012-01-16T11:54:00.004-05:00

Querido Alessandro Zara Ferrante, recibe de tu amigo Carlos Crespo y de REN toda la energía solidaria. Tu lucha es la lucha de todos los y las activistas de liberación animal. La justicia prevalecerá y todos los seres vivos disfrutaremos de la ansiada libertad. Tu salto junto al resto de compañeros y compañeras al ruedo en las ventas en 2008 fue inspiración y ejemplo de lucha para todo el movimiento. Los recientes acontecimientos no nos detendrán, no implantarán la semilla del miedo sino que nos dará mas ánimos para la lucha. Cada vez, nos damos mas cuenta que lo legal no es sinónimo de correcto y que solo la conciencia y la razón nos hará llegar a la abolición de todo tipo de explotación animal. Hoy 16 de enero hay en España un juicio injusto. Estamos con ustedes!!!!

Reflexiones sobre la manifestación antitauromaquia del 15 de enero en Bogotá

2012-01-16T01:09:00.006-05:00

Tomado de El espectador (15 01 2012)

Comenzando por el final, me devolví a casa tarde, justo cuando los aficionados taurófilos salían y tuve que compartir el transporte público en tan poca recomendable compañía. Me llamó la atención que algunas personas que iban en el bus comenzaron a hablar sobre los taurófilos en términos negativos, sobre todo una pareja que comenzó a hacer comentarios en voz alta para hacerlos sentir mal. Lo que mas me llamó la atención es que no eran activistas sino personas del común las que consideraban una vergüenza que exista gente que le halle gusto a la tortura y asesinato de un animal. Los taurófilos se hicieron los desentendidos y algunos comenzaron a comentar absurdos de lo que pasó en la corrida, como que algún torero que tuvo que esforzarse varias veces para poder matar, otros hablaron despectiva y cortamente de lo del alcalde Petro y lo llamaron “Hijuepetro”, mientras una pareja se refería a los anticorridas con uno de los clásicos y vacíos argumentos ¿Por qué pelean, si es que el toro nace para eso?

Vuelvo al principio, comentando que REN decidió ir a un lado contiguo al usado por la organización que lleva los últimos años organizando las protestas frente a la plaza de torturas de Santamaría por una razón básica: El sitio que usamos de cuando en cuanto en todas las últimas cinco temporadas para hacer nuestro plantón y hablar con la gente que pasa (incluidos taurófilos), esta en reparaciones. Otras organizaciones abolicionistas han usado este espacio contiguo con similares resultados a los nuestros el día de hoy.

Ha sido clara nuestra posición y razones por las cuales no compartimos el espacio de las protestas tradicionales en Bogotá (Luego de haber sido sus organizadores e impulsores en los primeros seis años de realización organizada, junto a otras entidades), no por invalidarlas o no considerarlas útiles, sino por no estar de acuerdo con las metodologías y ciertos actos que ocurren allí y que no es menester comentar aquí. Pero lo que si comentó y denuncio es que fuimos objeto de agresiones verbales de algunos miembros de la organización PREA, quienes nos reclamaron por estar en “su espacio”, denominándonos oportunistas e interrumpiendo de manera irrespetuosa y violenta una entrevista que estaba ofreciendo a un medio internacional. Tratando de ser lo mas asertivo posible en esta situación, defendí nuestro derecho al uso del espacio público, espacio que no le pertenece a nadie, que no esta privatizado y por ende puede ser usado por todos, incluyendo la libre manifestación de ideas, así sean las ideas abolicionistas y veganas que tan poca acogida tienen en estos personajes, con quienes valga decir he tenido la oportunidad de dialogar de manera individual y en general de manera cordial, pero que estando en grupo pareciera que se sintieron muy valientes para ejecutar su agresión. No seria justo omitir que la presencia e intercesión del líder de PREA señor Emiliano Castro, logró que estos señores finalizaran sus agresiones y la entrevista fuera retomada para luego continuar con nuestra labor.

Sin embargo queda el mal sabor de los continuos ataques a los que nos vemos sometidos los y las abolicionistas, por nuestro gran pecado de hacer uso de nuestra autonomía organizativa para decidir no participar de esa protesta en particular y hacer la propia ya sea en inmediaciones de la plaza de torturas, cerca o lejos de ellos, o simplemente como también es nuestra costumbre en los barrios haciendo labor de prevención y no de confrontación. Y en virtud de esta autonomía, nos llamamos REN y no PREA y por ello por supuesto, nos negamos a hacer o participar en aquellas actividades en las que no estamos de acuerdo y nos reservemos el derecho a la opinión respetuosa como en este caso.

La manifestación tuvo lugar de la manera como en general suele darse, y de resaltar cabria decir que luego de una charla con Emiliano Castro donde se tocó el tema de las consignas homofóbicas, estas fueron modificadas. Es una lástima que aun vayan algunas personas que crean que es un espacio de violencia, al punto que a veces los mismos organizadores tienen que estar más pendientes del control de las mismas que de poder ser parte activa de la manifestación. Es criticable que las personas enviadas por la alcaldía como guías de convivencia no ejecuten acciones prácticas y sencillas para la prevención de posibles altercados entre taurófilos y antis, como una cuerda o una simple barrera humana con sus cuerpos. Están mas bien de espectadores quizás esperando que los señores del ESMAD siempre presentes, realicen sus acostumbrados actos. Por fortuna nada de esto pasó, pero sí hacemos un llamado de los participantes a la autorregulación y a la evaluación consciente de los objetivos de una protesta de este tipo, de lo que se busca. Por lo pronto, REN cumplió su objetivo. Pudimos charlar y debatir con muchas personas, expusimos nuestros estandartes y entregamos muchos volantes. Como siempre abogamos por la Abolición de la tauromaquia y de todo tipo de explotación animal, invitando a las personas a revisar y modificar primero su contribución al especismo en la cotidianidad de su día a día, a una revolución interior que lleve a la coherencia a un simpatizante de los animales no humanos, coherencia que ofrece de manera clara según nuestro punto de vista el veganismo.

Dado que la corrida tuvo lugar, que seis toros fueron torturados y asesinados bajo la mirada cómplice de las leyes colombianas y de aquellos que apoyan la tauromaquia, no nos queda mas que seguir luchando.

Una interesante acción tuvo lugar los últimos dos días por parte del capítulo Colombia de anonymous y fue la desconección de tres páginas relacionadas con la tauromaquia. El balance presentado por ellos es el siguiente:

Operation Colombia

1-http://www.ticketexpress.com.co/ ha sido desconectado por Anonymous por al venta de Boleteria para las corridas taurinas.

2- http://www.somostaurinos.com/ Hackeado por Anonymous Colombia en defensa de los Animales

3- http://www.voyalostoros.com/ Derribado y pateado de internet!

Por otra parte, continúan las notas periodísticas contra la tauromaquia. Es interesante desde nuestra posición como abolicionistas, dos artículos que contienen estrategias de carácter bienestarista, por el alcance o efectos que pueden tener.

En el primer caso, vuelve a escribir Felipe Zuleta Lleras (Familiar de los reconocidos taurofilos de la familia Vargas Lleras, Enrique y Germán) donde en un artículo denominado “Los vampiros de la muerte” reafirma su posición antitauromaquia y hace una propuesta que si bien no es novedosa, si lo es para aquel que no ha estado involucrado en el medio animalista y es la realización de una consulta popular que pregunte a los bogotanos y bogotanas si quiere o no corridas. Si bien las herramientas legales tienen que ver con el bienestarismo, estas propuestas en particular movilizan la opinión pública, la empoderan y no son incompatibles con nuestro objetivo mayor, la liberación animal. El gran lio por supuesto, es que en Colombia estos mecanismos suelen ser para los poderosos y adinerados. Ciertamente ridícula la posición de varias personas que comentaron este artículo aduciendo que Bogotá tenía problemas más importantes que preocuparse por los toros. ¿Cuando entenderán que la liberación animal abarca también al animal humano y que luchar por una no quiere decir que no importe la otra y que todas las especies merecen disfrutar igualitariamente de su libertad?

http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-320913-los-vampiros-de-muerte

El siguiente artículo es el de Humberto de la Calle, que por lo menos para mí de manera sorpresiva se manifiesta contrario a la tauromaquia, luego de su paso por el apoyo a la misma y la nombra como “Petro y olé”. Positivo para un clásico representante de la oligarquía colombiana que comience a pensar en los no humanos. Lastimosamente procede a proponer un mecanismo que es contrario a los objetivos de la abolición de la tauromaquia y es el de las corridas incruentas, que lo único que logran hacer en los países que lo tienen es mantener el estatus de propiedad del no humano frente al humano, con la potestad de este último de utilizarlo como payaso o como comida. Las corridas incruentas se pueden considerar puertas de entrada a la tauromaquia dura, al mismo estilo de las becerradas. Aquí la gente suele decir que va “porque allí si no matan al toro” y por supuesto no le ven las problema. Para el incauto, para los niños y jóvenes son simples mecanismos de desensibilización frente al animal, donde aprenden que es lícito y que este bien utilizar y explotar a un animal, y estas personas luego serán ascendidas en la escala hacia las corridas normales. Una flexibilización a las corridas incruentas será simplemente una adaptación que mantendrá la explotación y que en cualquier momento puede volver a la sangre. Para liberar a los esclavos solo hay una alternativa: La abolición.

http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-320906-petro-y-ole

A propósito de corridas incruentas y dada mi opinión de ayer sobre el desafortunado testimonio de una defensora de animales en un medio de comunicación validándolo, considero ético incluir el enlace a su respuesta frente a las múltiples críticas que recibió. Cabe decir que a pesar de que aceptó en alguna medida que no fue adecuado su comentario, por otra parte lo siguió defendiendo, y para ello, esperamos contar con el espacio para discutirlo. Seguimos manteniendo que como opinión personal es válido, aunque discutible (aunque todo es discutible en esta vida), pero que estas opiniones personales no pueden ser generalizadas para todo un movimiento mundial que clama a gritos abolición.

http://www.facebook.com/notes/andrea-padilla-villarraga/aportes-para-la-lucha-antitaurina-en-bogota-y-colombia/10150466565411447

Hay un blog interesante con la opinión de un no erudito que identifica algunas de las más comunes razones de los taurófilos para mantener su salvajada:

http://blogs.elespectador.com/umpala/2012/01/14/doce-malas-razones-a-favor-de-las-corridas-de-toros/

La corrida de toros en la ciudad de Armenia a sido pospuesta (algunos dicen que cancelada). Los y las compañeras de esta ciudad tienen prevista la siguiente acción:

Cordón Humano anti Toreo Armenia Domingo 15 de enero 1 PM, más información en:

http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2956058150398&id=1529807758#!/events/210357312386100/

Las páginas web de los dos medios informativos predominantes en Colombia tienen encuestas de opinión sobre la tauromaquia. Invitamos a participar de ellas y hacernos sentir. Por supuesto, vamos ganando, pero todos los votos son importantes.

http://www.canalrcnmsn.com/content/%C2%BFbogot%C3%A1_sin_toros

http://www.noticiascaracol.com/encuesta-166447

El acto “Ponte en la piel del toro” convocado por los y las compañeras de Animanaturalis Colombia, a cambiado de fecha. Ahora es el jueves 9 de febrero del presente. Más información en la web de AN.

Por último pero no menos importante, desde REN queremos manifestar todo nuestro apoyo solidario a los y las compañeras de Equanimal, los y las cuales saltaron al ruedo hace un tiempo en las ventas de Madrid y que hoy 16 de enero tienen un absurdo juicio, luego de haber sido multados por la acción. Compañeros y compañeras, la justicia prevalecerá. No desanimen que el mundo esta con ustedes.

http://www.tvanimalista.com/es/2012/01/12/judici-per-saltar-al-ruedo/

Cordialmente,

Carlos Crespo

Fundación Resistencia Natural

Por una cultura de liberación animal

Gran noticia en la nueva Colombia antitauromaquia

2012-01-14T23:33:00.007-05:00

Encuesta en Colombia 14 de Enero de 2012, realizada pro el noticiero CM&:

¿Esta de acuerdo con prohibir las corridas de toros y con todo espectáculo que termine en muertes?

Aprueba 87%

Desaprueba 13%

Un amplio e interesante despliegue en la emisión del 13 de enero fue dado por este noticiero sobre el tema de la tauromaquia, que poco a poco ha dejado de ser controversial y a dado paso a ser la muestra de la testarudez del poder, responsable en gran medida de su mantenimiento.

En esta emisión, quiero manifestar que es desafortunado que haya salido el testimonio de una compañera defensora de animales en la emisión del noticiero de Caracol del 13 de enero en la nota “Defensores y detractores de propuesta de Gustavo Petro sobre toros en Bogotá” aduciendo que los y las animalistas estamos dispuestos a aceptar posturas intermedias hacia la abolición de la tauromaquia.

Para esta apreciada compañera y asumiendo la voz de un amplio sector del movimiento animalista de carácter abolicionista, recomiendo que para futuras ocasiones las opiniones expresadas se hagan no a nombre del movimiento animalista sino a título personal. Si se quiere la regulación de la tauromaquia, muy al estilo de la ambigua sentencia de la corte constitucional C-666 de 2010 donde dice que se debe atenuar el sufrimiento del toro puede ser pertinente preguntarnos las formas: ¿Quizás clavándole solo dos pares de banderillas? ¿Quizás dejando de utilizar la pica de castigo? ¿Quizás dejarlo solo medio muerto? ¿Cortarle solo las orejas y no el rabo? ¿Aceptamos que los animales son los payasos del humano? ¿Vamos a mantener entonces el sometimiento del animal por parte del humano? ¿Vamos simplemente a mejorar las condiciones del esclavo?

¡UN GRAN NO!

EN EL MOVIMIENTO ANIMALISTA ABOLICIONISTA NO ACEPTAMOS CORRIDAS INCRUENTAS NI NINGUNA FORMA DE EXPLOTACIÓN ANIMAL. NO ACEPTAMOS PUNTOS INTERMEDIOS. VAMOS POR LA ABOLICIÓN TOTAL DE LA TAUROMAQUIA Y PARALELAMENTE POR NUESTRO REAL OBJETIVO: LA LIBERACIÓN ANIMAL.

El segmento del noticiero esta en el siguiente enlace:

http://www.youtube.com/watch?v=WfyUm6yw8WI

En el segmento, en gran medida facilitado por las recientes opiniones del Alcalde de Bogotá Gustavo Petro en contra de la tauromaquia, el gobernador de Cundinamarca Álvaro Cruz manifestó que seguirá apoyando las corridas de toros por la razón más utilitaria: Genera recursos para el departamento. Quizás el gobernador deba ir proyectando apoyar el narcotráfico, que probablemente le dará más de sus ansiados recursos. Esa es la muestra de la moral de la mayoría de gobernantes.

http://www.elespectador.com/impreso/temadeldia/articulo-320883-anuncio-de-petro-sabado-arranca-fiesta-taurina-bogota

En este mismo artículo, Alfredo Molano expone que ha sido amenazado de muerte por defender las corridas. Respondiendo al señor Molano, si es que esto es cierta su afirmación, probablemente no se trate de un animalista, pues estamos enfocados en la defensa de los derechos de todos los animales, y el ser humano es una especie animal, lo que hace incompatible que un animalista quiera violentar el derecho a la vida de un animal, como si lo hacen los taurófilos y en consonancia el señor Molano, que debería preguntarse mas bien por sus bajos instintos.

La revista SEMANA (Una de las patrocinadoras de la temporada taurina en Bogotá), publicó un artículo denominado "Miradas frente la postura de Petro acerca toros", donde aparece un extracto del artículo aparecido ayer en http://www.resistencianatural.org/ y aunque en esencia no descontextualiza lo afirmado, recuerdo leerlo en su totalidad. Aquí va el enlace de la revista:

http://www.semana.com/politica/miradas-frente-postura-petro-acerca-toros/170316-3.aspx

Bueno ver la reedición del debate entre el pintor anticorridas David Manzur y el asesino de toros (Esto es válido en tanto ellos mismos de autodenominan “Matadores”, que es lo mismo) Cesar Rincón. La nota es mediada por el cronista taurino Cesar Augusto Londoño quien muestra su parcialidad. Sabiendo que Manzur no es el mejor portavoz de los derechos de los animales, si es bueno ver en el la posición de un ciudadano del común sobre la tauromaquia y mas de un artista real como es el, por lo que muestra varios elementos a resaltar en la discusión. Buenísimo mostrar en su plenitud la incoherencia de Rincón. Es una lástima que el debate haya terminado en una invitación aceptada por Manzur, aunque de manera casi obligada por Londoño.

Es de resaltar de esta nota dos cosas:

1. La incoherencia identificada por Manzur sobre el hecho de considerarse anticorridas y ser consumidor de carne. La forma de solucionar la incoherencia Maestro Manzur: Vuélvase vegano.

2. La eterna puesta en escena del debate que no tiene solución. La solución tiene dos vías: Mantener la sevicia taurina o la abolición de la tauromaquia. ¿Hasta cuando más vamos a seguir discutiendo?

Se recomienda verla pronto porque en estas páginas las suelen quitar.

http://www.cmi.com.co/

Otro enlace recomendado tiene que ver con la descripción de la crisis económica global por la cual atraviesa la tauromaquia y que ofrece señales inequívocas en aspectos prácticos de su decadencia. El artículo se llama “Los toros y las vacas flacas”:

http://www.eltiempo.com/colombia/bogota/temporada-taurina-de-bogot_10945462-4

Y por último, la emisión del noticiero de Caracol del 13 de enero en la nota “Defensores y detractores de propuesta de Gustavo Petro sobre toros en Bogotá”.

http://www.youtube.com/watch?v=-F0s5C4YYHk

Y la nota sobre la primera manifestación antitauromaquia en Bogotá con motivo de la novillada:

http://www.noticiascaracol.com/nacion/video-255066-con-manifestaciones-de-antitaurinos-comenzo-la-temporada-bogota

Es una lastima que los y las manifestantes estén aún y a pesar de muchos llamados, gritando consignas de carácter homofóbico como “El que no salte es un torero maricón”. Recordamos compañeros y compañerás que la opción sexual no da el carácter negativo en la tauromaquia, sino el hecho de considerar propiedad a un ser vivo, en virtud de lo cual el humano se siente con la potestad de torturarlo y asesinarlo a voluntad. Preguntaría ¿Será que un torero heterosexual si es bueno? ¿Qué pensará un homosexual antitaurino sobre esta consigna?

NO AL ESPECISMO, NO A LA HOMOFOBIA, NO A NIGÚN TIPO DE DISCRIMINACIÓN O EXPLOTACIÓN A NINGUN SER VIVO!

Carlos Crespo

Fundación Resistencia Natural

Por una cultura de liberación animal

14 de enero de 2012

Consideraciones sobre los testimonios del Alcalde de Bogotá Gustavo Petro

2012-01-13T13:49:00.006-05:00

El alcalde de Bogotá Gustavo Petro a comenzado a cumplir con sus compromisos de campaña al afirmar de manera tajante que ni el ni ningún miembro de la alcaldía asistirá a la temporada taurina de Bogotá 2012. Lo anterior es de apoyar y felicitar, más no de alabar pues hace parte de las obligaciones a las que se comprometió con su electorado. Ya se intuía algo como lo anterior por la refrescante omisión del patrocinio y apoyo del logo de la alcaldía en la publicidad de la Corporación taurina de Bogotá en este año (En el cual los patrocinadores en Bogotá son Diners club internacional, Ron Santa fe y Revista Semana), apoyo que irrestrictamente habían dejado las anteriores alcaldías al punto que en el momento no tengo memoria de cuando comenzó a aparecer. Incluso en los gobiernos de Mockus, el cual también se manifestó como contrario a la tauromaquia, nunca hubo una acción mas allá de la palabra y lo único que hizo el ex fundador del absurdamente llamado partido verde fue no asistir a las corridas, pero delegar en un subalterno (Recuerdo a la taurina secretaria de gobierno Zoraida Montoya) esta labor. Es interesante que un tradicional patrocinador como lo es la ETB (Empresa de Teléfonos de Bogotá) no lo esté haciendo este año (¿Será que los intereses les pudieron mas, dada la negativa del alcalde a continuar con sus planes de venta o privatización de la empresa? Por cualquier cosa, es favorable). Dado lo anterior resulta valiente la afirmación con acción del alcalde.

Petro anota que no asistirá nadie de la alcaldía y lo afirma como derecho que rechaza, pero aquí realmente existe un error. La Sentencia C-367/06 de la ambigua Corte Constitucional corrigió la absurda imposición que como ley de la república (Reglamento nacional taurino -Ley 916 de 2004), obligaba al alcalde del municipio o en su defecto a un delegado a ser el presidente de la corrida. Era ridículo que un funcionario público tenga obligaciones en un acto de una empresa privada. Que interesante que en sus tiempos de congresista el hoy alcalde hubiera aprovechado para tomar cartas en el asunto sobre este caso, y hubiera hecho algo por derogar la ley taurina, esperpento de legalización de la tortura y asesinato de un ser vivo.

Hay que tomar con cautela las afirmaciones de Petro para no caer en falsos optimismos y triunfalismos. En Colombia la tauromaquia es legal y eso hace que un municipio no pueda más que poner trabas para la realización de las corridas (Como se hace de la manera mas práctica en Medellín: No destinar recursos públicos para la realización de corridas o lo que esperaríamos como gesto simbólico, pero de gran repercusión: la declaratoria de Bogotá como ciudad antitaurina o contraria a la explotación animal), mas no impedirlas. Y eso es lo que le dirá Felipe Negret el gerente de la Corporación Taurina de Bogotá, con quien Petro busca charlar para que se use la plaza de torturas de Santamaría con el objetivo de que en ella no tengan lugar espectáculos alrededor de la muerte. Eso es lo que ha dicho el señor Negret y en general todos los taurófilos desde hace años, cuando en los buenos debates quedan por supuesto, sin ningún argumento para defender su ignominia: “Es que es legal”.

De gran relevancia es que Petro afirme que debe empezar a discutirse públicamente la presencia de este tipo de espectáculos en la ciudad. Se necesitan iniciativas prácticas en ello.

De esta manera, Petro y sus asesores tiene grandes retos para que realmente sus promesas animalistas de campaña no se queden precisamente en promesas. Aquí van entonces algunas propuestas basadas en sus testimonios:

1. No destinar recursos públicos para la realización de las corridas, lo cual incluye no solo el patrocinio a la temporada regular (como ya lo hizo), sino cortar de tajo el hecho de que los impuestos de los y las bogotanas sean destinados al mantenimiento de la plaza de torturas de Santamaría por medio del IDRD (Instituto Distrital de Recreación y Deporte), caso que incluye la pelea legal dado el carácter de patrimonio arquitectónico de la mencionada plaza. Esto también incluiría la reflexión sobre la conveniencia o no de realizar otro tipo de actividades en la plaza, pues todo lo que se invierta en ella beneficiaría a los taurófilos mientras la tauromaquia sea legal.

2. Prohibir la entrada de menores de edad a las corridas de toros, hasta ahora mantenidas con el falaz argumento de permitirlo con la presencia de un adulto responsable, como si llevar a un niño a ver torturar y asesinar un animal se pudiera considerar responsable. Así mismo, prohibir el ingreso de licor a la plaza, teniendo en cuenta el derecho a la igualdad, dado que en ningún otro espectáculo es permitido ingresar licores.

3. Si quiere que no existan corridas en Bogotá, primero tiene que enfrentarse a la legislación. El partido “Visionarios” de Petro se debe poner en la tarea en el congreso de apoyar las iniciativas legales que buscan reformar la añeja e inservible ley 84 de 1989 (Estatuto Nacional de Protección a los Animales, que incluya por supuesto la supresión de las excepciones que permiten las corridas de toros. De la mano, comenzar a liderar la anulación del Reglamento nacional taurino (Ley 916 de 2004).

4. Impulsar en el concejo de Bogotá la declaratoria de Bogotá como Ciudad Antitaurina o contraria a la explotación animal.

5. Impulsar un referendo ciudadano que pregunte a las y los bogotanos si están a favor o en contra de la tauromaquia y si están de acuerdo con su abolición. (Cuando fue candidato a la presidencia de Colombia, el hoy alcalde firmó un documento desde la iniciativa nacional Voto Animalista donde entre otros aspectos se comprometía a ello en caso de ser elegido).

6. El plan de desarrollo del alcalde Petro debe ser realmente visionario e incluir de manera trascendente el tema animal en la agenda pública de la ciudad.

Carlos Crespo

Fundación Resistencia Natural

Por una cultura de liberación animal

13/01/2012

Aquí algunas repercusiones de los testimonios del Alcalde Petro:

http://www.eltiempo.com/colombia/bogota/petro-plantea-acabar-las-corridas-de-tor_10945057-4

http://www.elespectador.com/noticias/bogota/articulo-320739-gustavo-petro-contra-de-corridas-de-toros

http://www.bogota.gov.co/portel/libreria/php/x_frame_detalle_portal.php?id=48368&patron=01.27

El Fin de la tauromaquia está cada vez más cerca: Liberación Animal Aquí y Ahora!

2012-01-09T21:08:00.001-05:00

En época de masacres de toros en Colombia siempre es bueno el aliento de las palabras de la razón que gritan ABOLICIÓN.

Tauromaquia y sociedad: tras la abolición en Catalunya, video que refleja el sentir de una Barcelona libre de tortura en 2012:
http://www.youtube.com/watch?v=7pc9j3lcqOo

Medellín en pasos agigantados a ser la primera ciudad en un tiempo taurofila del país en dejar atras el brutal legado de sangre. Los concejales dicen no a dineros públicos para apoyar la tortura:
http://www.youtube.com/watch?v=y6xKSDJ29rc

Un familiar de los taurofilos Vargas Lleras escribiendo contra la tauromaquia:
http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-319876-no-mas-toros

Y uno de tantos académicos concientes de que el fin de esta ignominia se encuentra cerca:
http://www.elespectador.com/impreso/opinion/columna-320002-donde-van-los-toreros-muertos

Ahora tu también puedes participar del cambio. Unete a las manifestaciones contra la tauromaquia de tu ciudad u organiza una. Discute con tu familia y amigos.

Si vives en Bogotá o Medellín participa en "Ponte en la piel del toro" el sábado 4 de Febrero:
http://enlapieldeltoro.org/

Feliz Y Vegano 2012

2011-12-31T11:39:00.001-05:00

Apreciad@s amig@s, que tengan un muy buen 2012 lleno de salud y prosperidad. Para esta noche del 31 de diciembre mucha alegría, pero una alegría que no sea solamente para humanos sino para todo ser vivo. Deja la hipocresía de una velada "feliz" cuando hay un cadaver en tu mesa, un asesinado esperando ser destajado para ser devorado.

DEJA A LOS ANIMALES FUERA DE TU PLATO: CENA VEGAN, VIVE VEGAN! LIBERACIÓN ANIMAL AQUÍ Y AHORA!

Navidad 2011 y Año nuevo 2012 Vegan

2011-12-23T12:09:00.001-05:00

¿Navidad y año nuevo con felicidad para tod@s?

La felicidad que se supone tienen estas fechas debería ser compartida con todos los seres vivos. En tus cenas de fin de año y ojala de todo el resto de tu vida no dejes que la crueldad de una masacre invada tu mesa. No dejes que tu alegría sea sinónimo de sufrimiento para millones de seres. Comparte con fraternidad pero deja a los animales en libertad.

¿Qué tipo de celebración puede ser compatible con la desolación de la muerte?

Solo una en la que el arribismo abusivo del poder de un sector explota a otro que no es valorado en cuanto ser sino en cuanto cosa. TODOS los animales sentimos dolor y placer y ser asesinados para ser devorados por otros no es nada placentero. Deja ya la complicidad y haz que tus fiestas y esos promulgados sentimientos de paz y amor sean de la manera más coherente, para todo ser vivo.

Haz que tu comida y tu vida en general sean justas con todo ser vivo: Hazte vegan!

Porque TODOS LOS SERES VIVIENTES tenemos derecho a disfrutar de la existencia sin coerciones de ningún tipo, nuestros mejores deseos para todos y todas.

Fundación RESISTENCIA NATURAL (REN) - Por una cultura de liberación animal

Acción directa en la plaza de torturas de Santamaría en Bogotá

2011-08-09T17:25:00.001-05:00

Boicot animalista en la plaza de torturas de Santamaría en Bogotá, contra la barbarie y esta vez, específicamente contra un festival de verano que incumple el fallo 666 de 2010 de la corte constitucional.

http://www.youtube.com/watch?v=HYikyDhILU4&feature=share
http://www.animanaturalis.org/n/12094

Felicitaciones a tod@s l@s activistas por la excelente labor realizada.

Manifestaciones en Colombia contra la criminalización del movimiento por la liberación animal

2011-07-13T00:15:00.000-05:00

La detención de 12 activistas en España el 22 de junio del presente año, pertenecientes a las organizaciones Equanimal, Igualdad Animal y activistas independientes, desató el descontento generalizado de aquellos y aquellas quienes creemos firmemente en que un mundo mejor puede ser posible. Esto fue lo que nos convocó el pasado miércoles 29 de Junio de 2011, a diversas organizaciones e individuos de varias regiones del país, para manifestarnos contra la criminalización, estigmatización y represión del movimiento por la liberación animal. En un acto de solidaridad efectiva con los compañeros y compañeras detenidas por la Guardia Civil española, salimos a decirle no al especismo, a la represión social y a la criminalización de la protesta.

Ese miércoles 29 de junio nos dimos cita en las puertas de la embajada y el consulado de España para protestar e informar a la comunidad lo que estaba ocurriendo, levantando nuestras pancartas y gritando consignas que señalaban que luchar por la liberación animal no es un acto criminal “!Luchar por la igualdad no es terrorismo!” o ”la liberación animal, no es un acto criminal”, De manera organizada entregamos información y hablamos con la gente, para que otros y otras pudieran conocer lo que había pasado. La detención del 22 de junio nos hizo reaccionar: no sólo a los y las luchadoras políticas, no sólo a los y las defensoras de los derechos humanos, también aquellos y aquellas que defienden a los animales, que luchan por su liberación, están siendo reprimidas y criminalizadas por una sociedad especista y militarista, controlada por el capital. Lo que pasó en España, también ha comenzado a suceder en Colombia, en donde existen demandas contra compañeros de Cali y Bucaramanga, y puede agravarse más ahora que entra en juego el nuevo Estatuto de Seguridad Ciudadana que criminaliza la protesta social, que en tiempos de globalización es claramente una señal de alerta.

El control del estado por las grandes corporaciones ve como un peligro las acciones organizadas y no-violentas que visibilizan y denuncian, de manera efectiva, la explotación de animales no humanos y que, no bastándole con tergiversar la información, decidió acallar las voces e inmovilizar las manos. Pero No. Ni nuestras voces cesaran de gritar y tampoco nuestras manos dejaran de liberar y de construir un mundo en que todos los animales seamos libres. Nos preguntamos: ¿quiénes son las verdaderas criminales? ¿Quiénes son las responsables, directas o indirectas, del asesinato de millones de animales? ¿acaso no es terrorismo confinar y torturar a cientos, miles o millones de animales no humanos?

En diversas ciudades del territorio colombiano, nos solidarizamos con los y las activistas por la Liberación Animal detenidas y judicializadas en España y con todos y todas las detenidas políticas que luchan por transformar las condiciones de explotación animal humana y no humana en el mundo. Pero para que esa solidaridad sea efectiva, la lucha debe continuar y la resistencia debe ser organizada y constante. Así como los animales no-humanos no reconocen fronteras, las causas justas no tienen nacionalidad.

¡Exigimos el derecho a la movilidad de los compañeros y a la compañera que aún siguen detenidos!

¡Exigimos la eliminación de los cargos!

¡Liberación animal ahora!

¡Seguiremos reclamando justicia y libertad!

Concentración en Bogotá en apoyo a los activistas detenidos en España

2011-06-27T22:40:00.003-05:00

El Miércoles 29 de junio nos concentraremos PACÍFICAMENTE a las 11am en el Consulado de España en Bogotá, ubicado en la calle 94A n.º 11A-70 (una cuadra al norte de la calle 94 y dos abajo de la carrera 11).

SOLIDARIDAD CON LXSCOMPAÑERXS DETENIDXS EN ESPAÑA

2011-06-27T12:29:00.000-05:00

El día sábado 25 de junio, un grupo de activistas se concentró en frente del consulado de España en Bogotá (Colombia) en señal rechazo a la detención de 12 activistas por Liberación Animal llevada cabo en el pasado 22 de junio por la guardia civil en España. Con pancartas que señalaban: “Luchar por la libertad no es terrorismo”, “Stop represión en la defensa de los animales”, “Activismo no es terrorismo”, “Terrorismo, terror es el que sufren millones de animales asesinados cada día”, entre otras consignas; lxs activistas manifestaron su apoyo y solidaridad con lxs activistas por la Liberación Animal detenidxs en España y en el mundo.

Aunque a 27 de Junio, 8 de los once detenidos han sido puestos en libertad con cargos, y se ha dictado prisión provisional para 3 activistas, seguiremos trabajando, no solo por los recientemente detenid@s, sino por tod@s aquell@s activistas de liberación animal que se pudren en las mazmorras de los países por buscar un mundo de justicia moral para todas las especies. Para tod@s ell@s, solidaridad total.

!NO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA PROTESTA SOCIAL!

!NO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LA LIBERACIÓN ANIMAL!

!LIBERTAD PARA TOD@S L@S ACTIVISTAS DE LA LIBERACIÓN ANIMAL DETENID@S!

Solidaridad con los 12 activistas por los Derechos Animales detenidos en España

2011-06-23T21:47:00.000-05:00

Compañeras y compañeros,

Se ha sabido que ayer 22 de junio, 12 activistas de las organizaciones Igualdad Animal y Equanimal han sido detenidos acusados de soltar 20.000 visones de una granja peletera. En el siguiente enlace encontrarán la noticia ampliada

Detenidos 12 miembros del movimiento animalista

Esta acción es sin duda, una retaliación de la industria peletera en contra de las investigaciones que han realizado estas dos organizaciones, pretendiendo amilanar a todo aquel que se oponga a esta industria y sus prácticas, de las que son víctimas miles de visones al año. Este es un ataque contra el movimiento por los Derechos Animales.

En los siguientes enlaces pueden encontrar las investigaciones:

Equanimal: Granjas de visones

Igualdad Animal: Piel es asesinato

Consideramos necesario pronunciarnos, por lo que les animamos para que inundemos los correos de la embajada española en Colombia rechazando respetuosamente la detención de los activistas. Hemos creado una carta modelo, pero si lo desean pueden reformarla. Ante todo, no olviden colocar sus datos al final.

La carta deberá enviarse al correo: cog.bogota@mae.es

o al fax: 628 39 38/39

DOCTOR

JAIME LACADENA HIGUERA

CONSUL GENERAL

EMBAJADA ESPAÑOLA

COLOMBIA

LA CIUDAD

REF: RECHAZO A LA DETENCIÓN DE 12 ACTIVISTAS POR LOS DERECHOS ANIMALES EN ESPAÑA.

Cordial saludo.

El día 22 de junio fueron detenidos 12 activistas por los derechos de los animales quienes trabajan en las organizaciones Equanimal e Igualdad Animal con sede en España. Los activistas han sido detenidos bajo acusaciones de desorden público, asociación ilícita y delitos contra el medio ambiente, esto ya que las autoridades les imputan haber soltado a 20.000 visones de la granja peletera Visones Bermúdez, situada en Santiago de Compostela, hecho ocurrido en noviembre de 2007.

Estas organizaciones se han destacado por realizar investigaciones que develan los tratamientos a los que son sometidos los animales en diferentes industrias, generando así, una reflexión por parte de la sociedad civil sobre la utilización de los animales. Una de estas investigaciones ha sacado a la luz la industria peletera, en donde los visones son gaseados, sufren mutilaciones y permanecen sometidos a estres constante, hechos que Igualdad Animal y Equanimal han documentado en fotos y video, despertando pronunciamientos desde todas las instancias de la sociedad española e internacional.

Conozco de ante mano que las acciones que realizan Equanimal e Igualdad Animal, son totalmente pacíficas, atendiendo a los principios de coherencia que ciñen el movimiento por los Derechos de los Animales. Dado lo anterior rechazo la criminalización de estas personas quienes valientemente trabajan sin descanso para construir un mundo más justo.

Entiendo además, que la existencia de organizaciones como estas, demuestran indicios de una sociedad evolucionada que se cuestiona y manifiesta ante la relación que tradicionalmente hemos mantenido con las demás especies.

Así mismo no dudo que el Estado español está en la capacidad de salvaguardar los derechos de sus ciudadanos, sin atender a intereses particulares -principalmente económicos- que pueden tratar de desvirtuar la ardua labor que han desempeñado en estos años Igualdad Animal y Equanimal, por lo que confió en que los doce activistas detenidos recuperen pronto su libertad.

Atentamente,

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--

"Toma partido. La neutralidad ayuda al opresor, nunca a la víctima. El silencio animal el torturador, nunca al atormentado" Elie Wiesel

Fiesta de inauguración del ciclo de cine OTRAS MIRADAS

2011-06-04T16:11:00.015-05:00

Dónde y cúando:

Sábado 18 de junio a partir de las 5:00 p.m
La Kcitta Audiovisual. Avenida calle 32 #15-22 Teusaquillo

Pintura de mural animalista en vivo
Apo, Artef4cto, Bendita, CEA-LA, DjLj, Estalla, Il legal, Paulo, Praxis, Resistiza, Toxicomano y Viejo Tama

Exposición de arte animalista (5 - 9 pm)
Jessica Rucinque - Sergio López Franco

Proyección de cortos (6 - 7 pm)

Comida vegana

DJ Swades: Reggae y Drum´n´bass (9 - 12 pm)

Aporte: $7.000 incluye cupcake o empanada vegana

Películas del ciclo
Animal (Ángel Mora. 2008)
Earthlings (Shaun Monson. 2005)
El Reino Apacible (Jenny Stein. 2004)
El Año del Perro (Mike White. 2007)
La verdad sobre la carne (Karen Soeters y Gertjan Zwanikken. 2008)
Detrás del pasamontañas (Shannon Keith. 2006)
La carne es débil (Instituto Nina Rosa. 2005)

Organiza:
Resistencia Natural
http://www.resistencianatural.org
resistencia_natural@yahoo.com

La Kcitta Audiovisual
http://lakcitta.wordpress.com

Movimiento Animalista

2011-05-15T11:54:00.002-05:00

A pesar del parentesco biológico de todos los seres que habitan el planeta los humanos hemos establecido de modo arbitrario un abismo entre nuestra especie y los demás animales.

Los hemos convertido en cosas sin tener en cuenta sus intereses ni su capacidad de sentir.

Sin embargo algunos humanos nos levantamos en contra de este injusticia.

Si continuamos creciendo como movimiento, tendremos la fortaleza para luchar con vehemencia por los cambios profundos, que los humanos debemos hacer para poner en práctica los principios éticos que corresponden a una sociedad justa e igualitaria con todos los seres sintientes.

Boicot al filme "Agua para elefantes"

2011-05-13T13:07:00.005-05:00

Es desafortunado el estreno del filme "Agua para elefantes", donde se trata de "romantizar" epocas caducas donde la reflexión por el estatuto moral de los animales no se daba.

La película refuerza la falacia de los empresarios cirqueros, mostrando la fantasiosa situación de los circos llenos de colores, música y "alegría", pero obviando la crueldad del cautiverio y sus efectos desastrozos para cualquier ser vivo, de los estresantes viajes que socaban las condiciones de los animales, del condicionamiento (por castigo y supresión de alimento y bebida) al que se someten a los animales para emitir comportamientos totalmente contrarios a su naturaleza entre otros.

Un filme descontextualizado de las luchas que se libran en este momento en el planeta por acabar los circos que involucren animales.

Acabemos las carceles animales: Liberación animal!

Invitamos a escribir a Cine Colombia manifestando nuestro rechazo a la proyección e invitar a todos/as las/los conocidos/as a no asistir a la misma.

Escriban a Cine Colombia en:

http://www.cinecolombia.com/contactPQRS.aspx

RESEÑA DE LA MARCHA DEL PRIMERO DE MAYO DESDE TECHOTIVÁ – PRESENCIA ANIMALISTA

2011-05-01T21:24:00.002-05:00

Después de muchos años de asistir a la marcha del primero de mayo en el centro, muchas/os nos comenzamos a dar cuenta de cómo las dinámicas se repetían una y otra vez: Los/las trabajadoras/es marchándole a la policía y luego invariablemente escaramuzas provocadas la mayoría por estos últimos, pero algunas veces también por los mismos marchantes. La cosa no era muy atrayente ni motivante, pues el día de reivindicación de las luchas de los y las trabajadoras era un molde invariante con un libreto pre concebido.

De repente hace unos años el oxígeno llegó con la excelente idea de abandonar el centro, de modo que diferentes marchas se comenzaron a tomar la ciudad en las localidades. Los/las habitantes de los barrios, acostumbrados a identificar la fecha como un simple día de fiesta se comenzaron a dar cuenta, gracias a las marchas, comparsas, consignas, información y comunicación, que el tema los tocaba en cuanto trabajadoras/es, que la fecha gritaba toda una historia de luchas con un camino de sangre de mártires que llega hasta nuestros días. Los/las habitantes de los barrios se comenzaron a dar cuenta que las imágenes de desórdenes y destrucción que suelen mostrar como único relato de la fecha los medios de desinformación, eran ajenos a la alegría de la lucha en pos de mundos nuevos o por lo menos de obtención o mantenimiento de condiciones de vida dignas.

La presencia de los/las integrantes del movimiento animalista en las marchas del primero de mayo, ya sea en el centro o en las localidades es de vieja data. Sin embargo, se ha solido hacer de modo individual y sin plantearse una relación entre las condiciones de explotación laboral con las condiciones de explotación a los no humanos, así como tampoco se ha articulado la necesidad de la búsqueda de la libertad para todos los seres vivos, sin distingo de especie. En otras palabras, los/las animalistas han asistido a las marchas en su condición de trabajadores, por supuesto validando las luchas por la reivindicación obrera y del mundo laboral en general, pero sin enlazar lo que es su trabajo altruista del día a día (El animalismo es un trabajo que se hace por amor y no por dinero) con las realidades humanas. Es claro que a aquellos/as luchadores/as sociales ajenos al animalismo pocas veces o nunca se les habrá pasado por la cabeza tal relación. La Fundación Resistencia Natural – REN – ha venido tratando de suplir esta falencia, trabajando este tema desde hace varios años y sobre todo cuando las marchas en las localidades ya no desfilan a la policía, sino que tienen como objetivo el que debe ser, el contacto con el pueblo.

Primero de mayo de 2011, luego de la unión de las marchas de las localidades de Bosa y Techotiva a la altura del Hospital de Kennedy: La escena que se encuentra es de cuatro vehículos de tracción animal totalmente llenas y encabezando la marcha. ¿No era el día de los/las trabajadores?, ¿Son los animales no humanos trabajadores? Un rotundo NO, son esclavos y lo peor es que están siendo esclavizados por aquellos que van a una marcha a reivindicar derechos laborales, convirtiéndose esto en una total incoherencia. Muchas personas nos manifiestan su desacuerdo pero no van más allá. Nuestras consignas hieren las caras y taladran los cerebros de varias personas que no entienden por qué estamos gritando consignas para gente de la misma marcha.

¡Ningún drama social justifica la explotación animal!

¡Poder popular no es para explotar, liberación a todos por igual!

¡Si quieres libertad: Libera a tus esclavos!

¡En tu plato, en tu vestido, en tu trabajo, en tu vida: Liberación animal!

¡Los animales no son trabajadores!

Las “zorras” continúan su vergonzante procesión pero no estamos en posibilidad de hacer más que manifestar con consignas, nuestro rechazo a contar con esclavos en una marcha de liberación, con el tímido apoyo de algunos/as marchantes, que consideramos, quizás creen que estamos en el lugar equivocado y no deberíamos mezclar problemáticas. Esperamos que por lo menos quede la semilla del cuestionamiento en las cabezas de los trabajadores explotadores (Por supuesto, hay miles de esclavos que también esclavizan, tal cual como el sistema lo hace con cada uno/a de nosotros/as, como en este caso), así como en los/las marchantes, en pos de una actividad más coherente para el próximo año.

Por otra parte, cabe mencionar como una gran desilusión el hecho de que se haya planeado que todas las marchas llegaran al centro, eliminando de tajo la posibilidad de transitar los barrios, haciendo todo lo positivo que ha caracterizado esta iniciativa. A pesar de que había algún flujo de gente por la avenida primero de mayo, con la cual tuvimos la oportunidad de compartir palabras temáticas, la falta de la entrada a los barrios fue notoria y hasta contraproducente. ¿Por qué?, porque se comienzan a repetir las dinámicas de la marcha del centro. Ejemplos:

Personas tirándole piedras a algunos policías de tránsito. Es un absurdo buscar confrontaciones cuando se supone que el objetivo de la marcha es el contacto con la gente. Si querían confrontaciones ¿porque no se fueron al centro estos personajes? Por fortuna y dado que eran policías de barrio no hubo respuesta. Quiero aclarar que no estoy defendiendo a la policía, que encarnada en los tenebrosos ESMAD, han sido verdugos y asesinos del pueblo, no solamente en la marcha sino en cualquier momento. Ellos siempre buscan confrontación, pero aquí no era el caso.

Y a propósito de que el objetivo es la gente, las situaciones más absurdas se dieron cuando algunos vecinos de los barrios se molestaron porque se pegaban afiches en sus paredes o se hacían pintas. Y en vez de hablar con las personas y llegar a acuerdos, algunos manifestantes se dieron a la tarea de “casi” enfrentarse” con los pobladores, por lo que toco hacer uso de la autorregulación en la marcha, aspecto que por fortuna funcionó. El paso por una iglesia cristiana también dio pie a un incómodo intercambio de palabras, sobre temas que debe resolver la discusión académica argumentada y no los ánimos caldeados, como el caso del aborto. Fueron un par de situaciones aisladas pero preocupantes en tanto se alcanza a preguntar si toda la gente que va a la marcha tiene claro a qué va.

Como último punto a tener en cuenta y acotando nuevamente la autorregulación, pero esta vez por su ausencia, se vieron algunas personas en la marcha ingiriendo alcohol. ¿No es que el primero de mayo es un día de lucha y no es un día de fiesta? Esto sigue siendo un lunar que debe ser abordado con toda la responsabilidad por los/las marchantes, no solo de la marcha del primero de mayo, sino de todas porque en todas se presenta, puesto que la cosa va más allá de la mala imagen que se ofrece por parte de estos personajes frente a las personas que observan la actividad, sino que una persona con su conciencia comprometida puede ser un factor que ponga en peligro al resto de marchantes por su propensión a hacer reales estupideces.

REN decide abandonar la marcha en la caracas con calle 22 sur, justo después de encontrarnos con los/las compañeras de la localidad de Tunjuelito, pues ya era demasiada la cercanía al centro de la ciudad y ya se anotó que nuestro interés no es desfilarle a la policía.

El parte para REN fue positivo. En un ambiente de marcha en general pacífico, logramos entregar casi mil volantes a las personas que veían el paso de la marcha, logramos apoyar con nuestra presencia solidaria a las luchas de los/las trabajadores/as y a su vez visibilizar que los animales no humanos deben ser sacados de su categoría de trabajadores, y en este sentido, reflexionar sobre la necesidad de abolir el yugo explotador que les hemos impuesto por medio de la propiedad y el especismo.

De esta manera, hacemos un llamado a los/las trabajadores/as sociales a comenzar a incluir en sus objetivos de lucha la consideración moral a los animales no humanos, y a los/las animalistas a que comencemos a asistir y apoyar con cada vez más determinación los espacios de lucha social. Al fin y al cabo esta es la solidaridad que requerimos para que vayamos alcanzando la añorada libertad (humana y animal).

Y dado que extrañamente, no hubo muchas consignas al respecto:

ABAJO LA LEY 30 DE EDUCACIÓN: ¡LA EDUCACIÓN NO ES UNA MERCANCIA!

Y de nuevo:

¡LOS ANIMALES NO SON TRABAJADORES!

¡ABAJO EL ESPECISMO!

¡LIBERACIÓN ANIMAL AQUÍ Y AHORA!

PRIMERO DE MAYO DE LOS/LAS TRABAJADORES/AS, ¡NO ES UN DÍA DE DESCANSO…ES UN DÍA DE LUCHA!

Cómo somos

2011-04-09T21:35:00.001-05:00

Por Araceli Vegana

www.igualdadanimal.org

Paseando a las perras por Barcelona, conocí a un chico que paseaba a un perro recogido de una perrera donde lo iban a sacrificar. El chico, que tendría entre 25 y 30 años, era un encanto y encantador con los perros.

Un día, hablando de cómo tratamos a los otros animales, su mirada se volvió de agua y me dijo que había trabajado en el matadero de Barcelona. Me quedé tan sorprendida que sentí aquella frase como un pinchazo en un cuerpo que no era de él, ni mío, ni tan solo de sus víctimas. Era puro dolor.

El era una persona joven, de complexión delgada y sensible con los perros… para nada el tipo de persona que te imaginas acuchillando a otra… cómo pudo hacer un ”trabajo” tan horrible?

Me explicó que la gente que hacía más tiempo que trabajaba allí le decía que ya se acostumbraría, que ya no vería a los animales como a “sus perro… sólo como mercancías que debían procesar.

- Les miraste a los ojos? Oíste sus lamentos?

… No podía… sus miradas, sus lamentos, sus súplicas, sus gritos, sus agonías eran un sonido industrial que se mezclaba con la música de las máquinas...
Pero se llevaba a casa el olor a sangre y muerte. Por mucho que se enjabonara hasta los orificios de la nariz, aquel olor impregnó su interior hasta que enfermó y cayó.

También vio desplomarse en el suelo a un hombretón enorme, de unos 50 años, que tenía la mirada perdida hacía tiempo porqué no consiguió cerrar completamente su alma a los ruegos de sus víctimas. Ese hombre culpaba a toda la sociedad de que él hiciese ese trabajo y su parte de responsabilidad no asumida salió en forma de reventón, fundiéndolo entre la sangre de sus muertes. Ese hombre también dejó ese “trabajo” por depresión.

- Quien es más culpable? (me preguntó) La mano que mata por dinero o la mano que compra con dinero?
- No me gusta hablar de culpabilidad. Prefiero saberme responsable de lo que hago… no como animales.
- Yo tampoco. Ya no.

Hace poco vi un reportaje de empresas europeas que fabrican armas. Salió un honrado señor, un padre de familia, un “buen” trabajador para el empresario, que construía, pieza a pieza, un fusil o alguna cosa así. Era belga. Se esmeraba en hacer que cada detalle de aquella máquina de matar estuviese en perfectas condiciones para funcionar. Dijo que nunca pensaba que aquello que él hacía serviría para matar a otro ser humano. Aquello, en África, podía matar a una criatura de edad similar a la que tenían sus hijos…

El gobierno belga había paralizado una gran venta de esas armas porque dudaba que esos artefactos fueran a parar a “buenas manos”. Buenas manos? Buenas manos son las que apuntan bien o las que apuntan mal??? Luego entendí: tenían miedo que fuesen a parar a manos de un intermediario que las vendiese a algún país que tuviese intereses contra Bélgica. Ahhh, era eso! Los intereses!!! Pero: ¿no varían los intereses? ¿no éramos amigos de los talibanes hace un tiempo y ahora ya no? ¿no éramos amigos de Gadafi hasta hace poco y ahora ya no?

No entiendo nada que lleve la palabra “intereses”… son tan variables…

Los trabajadores montaron una manifestación para forzar la venta. Yo pensé que estamos locos. Otra vez unos humanos comiendo de la muerte de otros, esta vez, de la muerte de humanos… No entiendo por qué insultamos a los buitres…

Los humanos somos socialmente esclavos de un sistema que engrana sus piezas en base a los intereses de unos pocos, la pérdida de conciencia de muchos y la enfermedad y la muerte de todxs.

Pero también somos individuos, y si esperamos a que vengan héroes y heroínas a cambiar la realidad, no tendremos tiempo para vivir y disfrutar del tiempo que estemos vivos.

No hace falta matar, ni ver, ni escuchar, ni oler a las víctimas para saber que lo son. No hace falta haber estudiado nada para saber que las víctimas son ellos y podemos ser nosotrxs si es del interés de otros. Sólo hace falta ser suficientemente valientes para decir “NO” a participar de ello. NO trabajando con los ojos cerrados. NO comprando con los ojos cerrados. NO empuñando armas o cuchillos con nuestras manos…

No seremos más felices por acumular más trastos, más hipotecas, más coches, más comida en la nevera. Sólo seremos felices si pensamos, decimos y hacemos lo mismo que sentimos.

Porque en el fondo, por más ruido que hagamos para no oír a las víctimas, las acabaremos oliendo cuando caigamos sobre ellas.

Vive Vegano. Por ti, por las víctimas, para que nadie lo seamos.

‎20 de Marzo: Dia Internacional sin carne

2011-03-19T16:27:00.002-05:00

Hey, es contigo carnivoro!!!! La carne provino de un ser vivo, como tú! Fue asesinado para que tu te la comas. Recuerda: LA CARNE ES ASESINATO!!!!!

NO MAS ESPECISMO: VEGANISMO: LA PRIMERA OPCIÓN PERSONAL PARA LUCHAR CONTRA LA EXPLOTACIÓN ANIMAL.

PARA LAS OTRAS MUJERES…

2011-03-08T19:04:00.000-05:00

PARA LAS OTRAS MUJERES…

(K, 2011)

Quiero que mames de mí

Quiero sentir tu inocencia

Oigo bramidos desesperados

Donde hace un rato sentía ternura.

Quiero tenerte junto a mí

Quiero agazaparte amorosa

Oigo unos pasos verdugos

Que desgarran tu futuro y de paso mi ser.

Quiero una vida juntas

Quiero para ambas libertad

Oigo un planeta especista

Que me dice que somos su propiedad

¡Mis tetas no son tuyas!

¡Mi leche no es para ti!

¡Mi estirpe solo es nuestra!

¡Nada te da derecho a creer lo contrario!

Salud compañeras. Solidaridad en la conmemoración de otro día mas por la reivindicación de las luchas de las mujeres.

Alerta: Simón Gaviria con Taurinos

2011-03-02T15:04:00.003-05:00

¿Qué demonios hace Simón Gaviria en una reunión de taurinos? (Fotografía periódico El Tiempo - 02/03/2011). Para lxs que no saben, el proyecto de reforma al Estatuto Nacional de Protección a los Animales en Colombia (Ley 84 de 1989) fue radicado en cámara por David Luna y luego fue tomado por Simón Gaviria cuando Luna se retiró para aspirar a la Alcaldía de Bogotá (aunque la autoría del proyecto fue de los dos). Ahora el proyecto está en Senado y lista la ponencia para tercer debate con el senador Jorge Londoño. Con toda esta historia, y teniendo en cuenta que es la hora que estos señores no han querido incluir en sus consideraciones los aportes de lxs animalistas del país, entre los que se incluye por supuesto la eliminación de la siempre estúpida excepción a espectáculos taurinos y de gallos, se torna bastante sospechosa esta reunión de Gaviria con tan malas compañías y por objetivos tan poco acordes con lo que se supone promulga. Todxs lxs animalistas en ALERTA, y sobre todo aquellxs que les encanta el lobby parlamentario, porque esto huele mal.

EL INFIERNO DE LOS ANIMALES SOMOS LOS HUMANOS

2011-03-01T08:01:00.005-05:00

Lechuza muere a manos de un futbolista, perra muere a manos de policias, toros mueren para que algunxs se diviertan, zorras mueren para que algunos se pongan su piel, cobayos y ratones mueren en millones de experimentos, leones...jirafas muertos en vida en los circos, vacas, cerdos, pollos, chiguiros..........y un largo etc mueren por que tu sigues consumiendolos: EL INFIERNO DE LOS ANIMALES SOMOS LOS HUMANOS!!!! (!y no me vengas a decir que no es lo mismo!) NO MAS ESPECISMO, LIBERACIÓN ANIMAL AQUÍ Y AHORA!

Futuro Vega Pop - Quiero vivir

2011-02-21T23:12:00.003-05:00

Ciclo de Cine: “Otras Miradas”. La relación entre el humano y los demás animales.

2011-01-17T15:32:00.011-05:00

El ciclo de cine “Otras Miradas. La relación entre el hombre y los demás animales” propone entablar un diálogo en el que se plantee abiertamente el problema de la esclavitud de los otros animales como un fenómeno sistemático con características distintivas que sustentan la explotación de todas las especies en beneficio de los humanos. Así, se infravalora a los demás animales -como se hizo con poblaciones humanas-, para justificar su esclavitud, dejando de lado el hecho que todo animal es capaz de experimentar dolor, tener intereses propios y por lo tanto es moralmente inaceptable primar los intereses de nuestra especie, por sobre otros individuos.

Fecha: 4 de febrero de 2011 al 25 de febrero de 2011

Hora: 5:00 p.m

Entrada Libre

Evento en Facebook

Organizan e Invitan:

Resistencia Natural - REN "Por una Cultura de Liberación Animal"
http://www.resistenciantaural.org/

Colectivo Icaroscopio "Alas para Proyectar una Mejor Ciudad"
http://icaroscopiocineclub.blogspot.com/

Biblioteca Manuel Zapata Olivella El Tintal
Avenida Ciudad de Cali No. 6 C - 09

VIERNES 4 DE FEBRERO: DISPAREN AL ELEFANTE
Titulo Original: To shoot an Elephant
Año: 2008
País: España - Palestina
Duración: 112 minutos
Genero: Documental
Director: Alberto Arce – Mohammad Rujailah

VIERNES 11 DE FEBRERO: ANIMAL
Titulo Original: Animal
Año: 2007
País: España
Duración: 90 minutos
Genero: Documental
Director: Ángel Mora

VIERNES 18 DE FEBRERO: EARTHLINGS
Titulo Original: Earthlings
Año: 2006
País: Estados Unidos
Duración: 95 minutos
Genero: Documental
Director: Shaun Monson

VIERNES 25 DE FEBRERO: REINO PACÍFICO
Titulo Original: Peaceable Kingdom
Año: 2004
País: Estados Unidos
Duración: 75 minutos
Genero: Documental
Director: Jenny Stein

Biblioteca Pública El Tunal
Calle 48 B Sur No. 21 - 13

VIERNES 4 DE FEBRERO: EL AÑO DEL PERRO
Titulo Original: El año del perro
Año: 2007
País: Estados Unidos
Duración: 95 minutos
Genero: Argumental
Director: Mike White

VIERNES 11 DE FEBRERO: LA VERDAD SOBRE LA CARNE
Titulo Original: Meat the truth
Año: 2009
País: Holanda
Duración: 77 minutos
Genero: Documental
Director: Karen Soeters, Gertjan Zwanikken

VIERNES 18 DE FEBRERO: DETRÁS DE LA MÁSCARA
Titulo Original: Behind the mask
Año: 2006
País: Estados Unidos
Duración: 72 minutos
Genero: Documental
Director: Shannon Keith

VIERNES 25 DE FEBRERO: EARTHLINGS
Titulo Original: Earthlings
Año: 2006
País: Estados Unidos
Duración: 95 minutos
Genero: Documental
Director: Shaun Monson

EVENTO PRO - ADA - A beneficio de las campañas anti VTA

2011-01-02T22:01:00.000-05:00

¡¡¡Ya estamos en el 2011!!! Y debemos empezar este año nuestras actividades animalistas con toda la energía, para que en estos 363 días que nos quedan el animalismo bogotano se sienta por todo el país.

El evento PRO - ADA (Asociación Defensora de Animales y del Ambiente) es una muestra de ello, ya que es un llamado a la SOLIDARIDAD y la ESPERANZA de aquellos equinos que día a día son maltratados por humanos sin corazón (ni razón). Con tu aporte, estaremos fortaleciendo una de las fundaciones insignes en el animalismo colombiano y estaremos ayudando a aquellos que no tienen voz...

Pero acuérdense que las boletas son pocas (260 únicamente) y ya son más de 350 los invitados que han confirmado su asistencia; así pues que: ¡¡¡a comprar las boletas!!! Ya esta semana tenemos encargos desde el día lunes y por eso queremos que no se queden sin la suya.

Puedes adquirirla en pre-venta a tan solo $20.000 en los celulares 3152915608 (Danny T), 3103415497 (Sergio M.), en los e-mails: dantobar@hotmail.com, sergiomanzano03@yahoo.com y las llevaremos a domicilio sin ningún recargo adicional, o directamente en la sede de ADA (Calle 63 No. 26-40. Bogotá). Acuérdense que el día del evento el costo de la boleta se incrementa a $30.000.

Ahora, si tu quieres apoyar la causa animalista por los equinos de trabajajo, pero no puedes asistir al evento, puedes realizar una consignación o traslado a la cuenta de ahorros No. 00990021793-7, del Banco Davivienda, a nombre de la Asociación Defensora de Animales, enviendo al(los) e-mail dantobar@hotmail.com, sergiomanzano03@yahoo.com copia scaneada del comprobante de consignación, para recibir por ese mismo medio la boleta virtual del evento Pro - ADA.

¡¡¡Apúrense; no se queden sin asistir!!!

NO ES POR NOSOTROS... ¡¡¡ES POR AQUELLOS QUE NO TIENEN VOZ!!!

FACEBOOK: http://www.facebook.com/event.php?eid=133160120078423

Felices fiestas ¿Para tod@s?

2010-12-24T11:31:00.000-05:00

La Fundación Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal, desea a tod@s unas felices fiestas. Fiestas que no pueden ser felices para tod@s mientras un sector de ese todo sea explotado. En estas fiestas y en el resto de tu vida, saca a los animales no humanos de tu plato y de todo uso que les des en tu vida.

Un feliz año 2011, lleno de triunfos animalistas y acercándonos cada vez más a ese mundo de libertad, igualdad, justicia y verdadera paz que llevamos en nuestros corazones.

TORTURA (NO ES ARTE NI CULTURA) - CHUCHO MERCHAN

2010-12-12T15:16:00.002-05:00

Finales Felices: Gitana, Jupará y Kinkaya

2010-11-22T09:24:00.003-05:00

Esta es la historia de tres perras de monte (Potos Flavus) que llegaron a URRAS (Unidad de rescate y rehabilitación de animales silvestres) de la Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá, en donde fueron rehabilitadas física y biológicamente por profesionales y voluntarios de esta unidad, para ser liberadas en un futuro próximo. Con la participación de Liliana Rojas, July Penagos y Germán Ramos.

Realizado por Roberto Herrera, Adelaida Herrera y Felipe Soler

Acción urgente: Paramatma te necesita!

2010-11-20T16:27:00.001-05:00

Amigas y amigos,

El refugio Paramatma* requiere urgentemente de nuestra solidaridad. Las agresiones hacia Juliana Castañeda y su esposo, quienes cuidan de los 26 animales que residen allí, han aumentando vertiginosamente y cada vez se hacen más hostiles. En días pasados su vecino, el señor Fabio Layton, ingresó al refugio para dejar un ave que él mismo había matado y con esto intimidar a la familia haciéndoles saber que "los dejaría igual" que al animal. Esta situación solo es un ejemplo de lo que a diario se presenta en Paramatma a pesar de las constantes denuncias que se han hecho a los entes correspondientes.

Tememos que algo catastrófico pueda ocurrir si no actuamos, por consiguiente hacemos un llamado para que se tomen tan solo un minuto enviando la siguiente comunicación, la cual esperamos ejerza suficiente presión para que la policía del municipio atienda las constantes denuncias de Juliana.

* El refugio Paramatma resguarda, perros, gatos, un toro, una vaca y una yegua, siendo en total 26 los animales no humanos que allí residen.

**Conoce los antecedentes de esta situación: http://nomasvictimasanimales.blogspot.com/2010/04/comunicado-del-refugio-paramatma-grave.html

Por favor envia el siguiente comunicado a los correos fabio.castaneda@correo.policia.gov.co y oscar.naranjo@correo.policia.gov.co, anexando al final Nombre, Ciudad o País.

Mil gracias!

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Señor Coronel
FABIO CASTAÑEDA
Policía de Cundinamarca

Conozco de ante mano la abrumadora situación por la que está pasando la señora Juliana Castañeda Rodriguez residente en el municipio de Guasca-Cundinamarca y quien dedica todos sus esfuerzos para dar refugio a animales desprotegidos. Desde hace ya un tiempo, sus vecinos, la familia Layton, han agredido a la señora Castañeda física y verbalmente, llegando incluso a amenazarla de muerte haciendo extensiva esta amenaza a su esposo y a los animales que residen en la propiedad, siendo esto solo un esbozo de los perjuicios causados por estas personas quienes no han sido amonestadas de ninguna manera por los policiales del municipio.

A pesar que en la Fiscalía cursa un denuncio por los hechos anotados y que la Policía del municipio tiene conocimiento de la situación, esta última no ha brindado la correspondiente protección a pesar de las denuncias instauradas, legitimando así las acciones ilegales de la familia Layton y dejando a Juliana Castañeda y su familia en total indefensión.

Por tal motivo y ya que los altercados cada vez se hacen más violentos, hago un llamado urgente para que se tomen los correctivos que aseguren la integridad de todos los residentes - incluídos los animales-, de la finca El Potrerito.

A continuación adjunto los datos de contacto de la señora Juliana Castañeda Rodriguez:

Juliana Castañeda Rodriguez
C.C 52.960.207
Finca El Potrerito
Vereda Santa Ana
Guasca- Cundinamarca
julianacasrod@gmail.com

Agradezco la atención prestada.

Cordialmente,

Nombre
Ciudad o País

cc General Oscar Naranjo

Foro y Proyección de "Animal" El documental en la UNAD

2010-11-17T20:18:00.001-05:00

Viernes 19 de Noviembre de 2010 a las 6 PM

Universidad Nacional Abierta y a distancia UNAD

Autopista sur No 16 - 38 Sur - Auditorio Segundo piso. Bogotá - Colombia

Mayores informes:

resistencia_natural@yahoo.com

Final Feliz: Canica

2010-11-16T03:34:00.002-05:00

Esta es la historia de la adopción de Canica, una perrita que se salvó de morir en el centro de zoonosis de Bogotá, gracias a que un niño y su madre tomaron la decisión de integrarla a su familia.
(Sección del programa Biosphera: domingos 9:30 Canal Uno. Colombia)

Hoy es el día.... hazte végano/a!

2010-10-27T18:19:00.005-05:00

Todo indica que los antepasados de los seres humanos eran herbívoros-recolectores mas gracias a la variación de fases glaciales e interglaciales que alteraron los ecosistemas y las dinámicas de vida del planeta, estos individuos modificaron sus dietas por la de omnívoros-carroñeros, posteriormente la misma se cambiaría a omnívoro-cazador y luego de cazador a cazador-agrícola. Hoy día, los hábitos alimenticios de la mayoría de la población continúan siendo omnívoros, lo que constituye que sean utilizados miles de animales para satisfacer la demanda de los mismos para consumo humano. Además de esto también existe toda una industria que abastece a gran parte de la humanidad de accesorios y prendas de vestir de origen animal, contando con que también se usa a los otros animales para realizar toda clase de pruebas experimentales para la industria farmacéutica, militar y cosmética, y no nos olvidemos de los espectáculos y prácticas que emplean animales para la entretención humana.

Pareciera entonces que la humanidad sostiene una relación de dependencia con las demás especies que habitan el planeta, básicamente se utiliza y explota sistemáticamente a vacas, peces, ratas, insectos, etc. Sería difícil encontrar una especie o grupo de animales que no haya sido aprovechado por los humanos/as.

Si bien esta situación es culturalmente aceptada por nuestra especie, han existido individuos humanos que desde hace mucho, se han preguntado por nuestra relación con los demás animales, considerándola nefasta e injusta. En la medida en que la humanidad ha modificado su moral y ha abolido gradualmente injusticias tales como la esclavitud, algunos grupos de personas también empezaron a preguntarse sobre el destino que les imponemos a las otras especies: cortados en pedazos sobre nuestros platos, siendo exprimidos para llenar cajas de leche, ejerciendo comportamientos desnaturalizados en los circos, siendo inyectados con sustancias tóxicas en los laboratorios, siendo despellejados para convertirse en una billetera. Sin duda los otros animales se han convertido en nuestros esclavos, sufriendo todo tipo de dolor, manipulación y satisfaciendo cualquier capricho que se nos ocurra a nosotros/as, sus “amos”. En este mismo momento, miles de vacas son separadas de sus terneros que serán convertidos en alguna invención culinaria, otros miles de pollitos machos serán triturados vivos, pues a diferencia de las hembras, no son suficientemente rentables para la industria; una rata aterrorizada intentará escapar de las frías manos de algún científico; cientos de peces morirán asfixiados o aplastados por sus otros compañeros sacados del océano, y los gigantes elefantes simplemente, ya perdieron la esperanza por zafar sus cadenas.

A pesar de esto y, de la misma manera que la sociedad de la época empezó a entender que los esclavos humanos también eran personas que merecían que se les respetara, nuestra sociedad ha empezado a condenar algunos actos en los que tradicionalmente se utilizan animales, tales como la tauromaquia, los circos con animales no humanos, la caza o la peletería. Todo esto, gracias a los activistas que desde el siglo anterior han evidenciado lo que sucede a estos individuos que poseen sistema nervioso central; porque el dolor experimentado por el toro en el ruedo, es el mismo que sufre la gallina confinada y asesinada, porque los zorros desollados merecían vivir igual que cualquier vaca o trucha, porque sus vidas no son nuestras, porque los animales no somos propiedad.

Es totalmente posible vivir sin usar a los otros animales, es posible vivir siendo vegano/a, cada día es más fácil y esta decisión recaerá sobre la suerte de todos los animales.

Ya no lo dudes, los demás animales te necesitan ahora… hazte végano/a!

¿Quieres conocer qué les sucede a los animales antes de llegar a tu plato?

Visita http://www.granjasdeesclavos.com/ http://mataderos.info/

K y Zero en la Marcha mundial por los derechos animales

2010-10-11T13:02:00.003-05:00

Dolor animal – Animales libres

Kontra la pared – Anarcopunk de resistencia

www.myspace.com/kontralapared

kontra_lapared@yahoo.com

Gemidos de dolor, hacen temblar el mundo

Un sistema explotador, comienza otro turno

La máquina no para sus líneas de producción

Seres vivos caen, asesinados sin compasión.

Factorías y empresas, ciegan los latidos

En el día a día sociedad en complicidad

El mundo insensible valida la desigualdad

Animales como cosas condenados al especismo.

CORO

Sevicia cochina, capitalismo salvaje: Dolor animal

El negocio de la vida, como materia prima: Animales libres

Ni patrones ni dueños, rompamos las cadenas

Ni seres sometidos, por culpa de prejuicios

Nadie es dueño de nada, mucho menos de la vida

El dominio solo cabe, de un ser sobre sí mismo

Ninguna esclavitud se puede tolerar

La explotación no se puede negociar

Sin poder ni jerarquías el sueño es real

En tus manos está: Liberación animal!

Fotografias Marcha por los derechos animales 2010

2010-10-06T23:19:00.001-05:00

Mas de 6000 personas individuales y de organizaciones animalistas, marchamos el pasado 3 de octubre en Bogotá y en muchas ciudades colombianas y del mundo, para exigir la abolición de la exclavitud animal.

Primer Encuentro Abolicionista por la Liberación Animal – Bogotá

2010-10-04T14:05:00.010-05:00

10 y 11 de julio – La Mesa, Colombia

Construyendo movimiento, construyendo liberación…

Los días 10 y 11 de julio se dieron cita, a las afueras de Bogotá, cuatro colectivos abolicionistas y un número significativo de personas que trabajan autónoma y comprometidamente en la búsqueda de caminos para forjar procesos de liberación animal no-humana y humana en Bogotá.

En un ambiente de compañerismo, de intercambio de saberes y de comida vegana, nos dedicamos, durante estos dos días, a reflexionar críticamente alrededor de 4 ejes de discusión, a saber, a) liberación animal y otras luchas sociales; b) educación y comunicación hacia dentro y hacia fuera de los colectivos y/o procesos; c) veganismo en la globalización capitalista abordado desde una perspectiva crítica; y, finalmente, d) estrategias y tácticas para un movimiento abolicionista por la liberación animal en Colombia. Todo esto, valga decir, en el marco de una reflexión contextualizada en aras de fortalecer teórica e ideológicamente nuestra praxis y abrir caminos que nos permitan articular la lucha por la liberación animal con otros procesos de transformación en los ámbitos social, económico, político y cultural.

Y nos organizamos para pensar, porque pensamos para actuar…

La primera jornada de discusión, preparada por el Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer, giró alrededor de la ambigua pero necesaria relación entre liberación animal no-humana y movimientos sociales. El punto de partida fue la tesis según la cual el especismo es el resultado de ciertas dinámicas sociales e históricas. A partir de la relación entre especismo y sociedad se abrió la discusión en torno al dogmatismo que ha permeado al movimiento por la liberación animal cuando se desconoce que la explotación y esclavitud animal son perpetuadas por las múltiples y complejas dinámicas sociales y, por tanto, debe ser cuestionado desde las mismas.

¿Qué relación tiene la esclavitud animal no-humana con el devenir histórico de las sociedades humanas? Si el especismo nace en el seno de la sociedad misma, ¿no significa esto que es histórico y que sólo puede ser transformado si se transforman dichas relaciones? Si aceptamos que todas las formas de explotación están relacionadas entre sí, ¿qué implicaciones tiene esto para el movimiento por la Liberación Animal? Sin llegar a una respuesta definitiva sí alcanzamos, en todo caso, a concluir que el movimiento por la liberación animal no puede descontextualizarse de su momento histórico y debe abrir puentes que le permitan articularse con otros sectores y otras luchas sociales en la superación de realidades y formas de opresión tales como el especismo, el sexismo, el capitalismo, el patriarcado y demás.

La segunda jornada, preparada por el colectivo Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal, estuvo dedicada al tema de la comunicación y la educación. Siendo asuntos imprescindibles para cualquier iniciativa de transformación, estos dos elementos tan íntimamente relacionados, fueron abordados de una manera práctica y pedagógica que permite reconocer y hacer tangibles los elementos que conforman el proceso de la comunicación, para darnos cuenta que la comunicación no es algo sencillo o simple, y que si existen graves problemáticas asociadas a la comunicación en lo cotidiano, el hacer llegar un mensaje de características complejas y de alguna manera lejanas o ajenas al común de la sociedad, más aún de la sociedad consumista capitalista, como es el mensaje de la liberación animal, se convierte en todo un reto que requiere de todo un análisis de partes y de todos, observando fortalezas y debilidades de nuestro proceso comunicativo. Lo anterior, porque a través de los años de activismo, tanto propio como ajeno, podemos reconocer que el mensaje que ha estado llegando a los receptores (la sociedad), no ha estado teniendo la eficacia que desearíamos y los avances, aunque cada vez más notorios, son lentos y de difícil asunción y puesta en práctica, aún en colectivos y grupos sociales con especial sensibilidad, afinidad o relación directa e indirecta con nuestra causa, como es el caso de los activistas sociales, políticos y hasta de los ambientalistas. Reconocemos en la educación, a una de las armas fundamentales de todo proceso de cambio actitudinal y social. Para ello, realizamos un análisis de las características de los principales modelos y paradigmas de la educación, de los usos correctos o incorrectos que sabiéndolo o no hemos ofrecido de acuerdo a estos modelos, siendo conscientes de las implicaciones socio políticas de cada uno. Este eje sirvió para dejar patentes más preguntas que respuestas.

Es claro que requerimos de una nueva praxis animalista, crítica, política, coherente y radical, que reconozca sus dificultades y actúe en pos de su superación, que se renueve y/o reafirme constantemente por medio de la discusión de nuevos saberes y corrientes de pensamiento, que conjugue los paradigmas de la educación según poblaciones, casos, contextos o situaciones específicas diferenciales, que logre continuidad en el trabajo con las poblaciones abordadas, de modo que se creen hábitos y que el mensaje se vuelva familiar, que se adentre mucho más y logre experticia en el campo de la pedagogía y sus múltiples facetas, con la que construya nuevas formas de discurso, en forma y contenido, u otro tipo de estrategias innovadoras o alternativas y que comunique eficazmente, de modo que influya cada vez más y con mayor impacto, en los cambios actitudinales aplicados y palpables de la sociedad en su abandono progresivo del especismo y de toda forma de explotación y dominación.

Al día siguiente abrimos con la cuestión del veganismo, abordado críticamente desde una postura anticapitalista. El veganismo individualista, funcional a las lógicas del consumo, es un problema que debe ser afrontado partiendo de un análisis transdisciplinario en el marco de un escenario mucho más amplio que vincule lo social y lo ecológico. El veganismo es imprescindible porque representa la postura ética de la liberación animal, pero como tal, no puede ser considerado como una praxis capaz de transformar el mundo y eliminar el especismo. La crítica al consumo resulta ser, en este sentido, supremamente importante ya que extiende la cuestión al campo del modelo productivo y el sistema económico imperante que, entre otras cosas, genera riqueza mediante la explotación animal humana y no-humana.

¿De qué veganismo estamos hablando entonces? La pregunta por el veganismo individualista y burgués, funcional en muchos casos al especismo y a las lógicas de dominación, nos condujo al tópico de la organización y el trabajo colectivo e individual. Resaltando la importancia del trabajo individual y de una iniciativa propia y crítica, se hizo mención de la necesidad de la organización, que permita el desarrollo individual, entendiendo a esta no como la suma de los individuos y su disputa por el poder, sino más bien como la capacidad colectiva de direccionar el trabajo hacia objetivos concretos. Un activista anónimo del movimiento clandestino por la liberación animal, señalaba acertadamente que “el movimiento por la liberación animal no puede dejarse atrapar por la redes del individualismo, ya que esto, además de negar la condición animal de las mujeres y los hombre hacia al trabajo organizado como las demás especies, perpetua el consumismo, el modelo productivo y prolonga el sufrimiento animal no-humano”.

El último tema tratado, y que en buena medida recogió a los tres anteriores, fue el de las estrategias y tácticas, preparado por Radio Caminos de Liberación. Colombia es un país en el cual hace falta pensar la liberación animal, y esto sólo se puede llevar a cabo mediante el compromiso, la autocrítica y la acción. Debido a que no hay, realmente, un movimiento por la liberación animal, antes de fortalecerlo es necesario crearlo. Las estrategias requieren de una visión de conjunto clara que nos permitan problematizar un fenómeno social, como lo es el especismo, en nuestro propio contexto y en esa medida, establecer las pautas para determinar los objetivos tendientes a superar dicha problemática. Y si bien debemos aprender de los errores y éxitos de otras experiencias, sí es imprescindible pensar y actuar desde, y para, el contexto en que vivimos.

En un sistema consumista que se encarga de vender estereotipos, es necesario promover la crítica y la rebeldía. Sólo estamos en capacidad de impulsar un movimiento abolicionista por la liberación animal en tanto nos apropiemos de nuestra realidad, dejemos a un lado el conformismo y forjemos nuestras propias ideas. La liberación animal no es un producto, es una praxis revolucionaria que busca abolir toda forma de explotación y esclavitud animal no-humana y humana.

Luego de hablar, hay que tomar decisiones

Luego de una ardua reflexión y autocrítica al movimiento por la liberación animal en Colombia, se generó una retroalimentación vital para fortalecer nuestras acciones y sobre todo para integrar y articular el trabajo conjunto que cada una y cada uno de nosotros, como individuos y como grupos/colectivos, desarrollamos en aras de la liberación animal no-humana.

Llegamos entonces al mutuo acuerdo de desarrollar y trabajar el problema de laExperimentación Animal en Colombia, teniendo como base un conjunto de acuerdos mínimos a los cuales cada uno de los diferentes colectivos e individuos habíamos llegado por medio de las discusiones realizadas. Conscientes de la existencia de un movimiento animalista en Colombia desde hace algo más de 20 años, señalamos el carácter bienestarista y muchas veces abstracto que este ha tenido, frente a una problemática que abarca varias dimensiones y múltiples escenarios los cuales deben ser tratados en el contexto general en que vivimos y desde una postura abolicionista.

Nos preparamos para la acción…

Tras haber tomado la decisión de organizarnos y trabajar en contra de la experimentación en Colombia, dejamos claro algunos aspectos de la campaña, resultado de este primer encuentro:

Trabajo de investigación, educación y denuncia sobre la experimentación animal en Colombia.
Campos de acción: a) Educación: Universidades y colegios; b) Ciencia y tecnología; c) Industrias farmacéuticas; d) Industria y aparato militar.
Abarcar la problemática desde una perspectiva crítica que vincule la dominación animal no-humana con otras formas de dominación.

No más ignorancia, ni especismo…

El encuentro permitió que cada uno y cada una de nosotras pudiéramos discutir sobre temas que muchas veces se silencian, preguntas y reflexiones que en muchos casos están ausentes pero que nosotros y nosotras abordamos por medio del debate y la discusión reflexiva y autocrítica desde diferentes puntos de vista, todos dirigidos a un mismo objetivo, abolir la esclavitud animal, para que, de esa manera, como grupo o coalición de activistas estemos cada vez mejor preparados y preparadas y seamos, por ende, una fuerza mucho más efectiva, con ideales claros y propuestas serias.

Los colectivos y personas abolicionistas de Colombia que asistimos a este Encuentro por la liberación animal, reconocemos que en el contexto colombiano no existe un movimiento abolicionista como tal. Por eso queremos unir nuestras fuerzas para consolidar un trabajo que abra procesos abolicionistas donde se reconozca, así mismo, la importancia de articular el movimiento con las demás formas de resistencia ya que, entendemos, son complejas las relaciones que existen entre las diversas formas de explotación y opresión animal no humana, humana y de la Tierra. Las ideas aquí señaladas pretenden generar discusión y contribuir a debates que se han empezado a generar en algunos lugares del continente suramericano, de manera que puedan fortalecer la acción.

Que nuestras reflexiones estén en función de nuestras acciones… esas acciones necesarias para liberar a los millones de animales no-humanos esclavizados y esclavizadas por el capitalismo y los modelos de desarrollo centrados en lo humano… los animales no-humanos necesitan una revolución y la necesitan ahora…

“Si la muerte de la Tierra y los animales te hace llorar, toma esas lágrimas y conviértelas en acción”

Rod Coronado

Coalición abolicionista por la liberación animal:

Activegan
Radio Caminos de Liberación
Fundación Resistencia Natural – REN
Centro de Estudios Abolicionistas de la Liberación Animal de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer – CEALA
Activistas autónomos y autónomas de Bogotá y Medellín que participaron en el Encuentro

Intervención abolicionista en la Audiencia Pública sobre el Proyecto de Ley 044 de 2009

2010-09-30T21:15:00.002-05:00

La Audiencia Pública que se realizó el pasado jueves 30 de Septiembre en el Congreso, sobre el Proyecto de Ley 044 de 2009, por el cual se reforma la Ley 84 de 1989, Estatuto Nacional de Protección Animal de Colombia, tuvo la intervención de numerosos grupos y colectivos de defensa de los animales, los cuales por fortuna tuvieron en general una unidad de mensaje y aportes sobre varios puntos al proyecto de ley.

Resistencia Natural tuvo una pequeña intervención donde, mas que subrayar regulaciones a la explotación, hizo patente la necesidad de comenzar a trabajar en discursos y acciones que nos lleven a la abolición de la explotación animal. El texto expuesto es el siguiente:

Intervención del Psicólogo Carlos Crespo, miembro de la fundación Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal.

________

El aprendizaje por observación es una de las principales formas por las cuales los niños y niñas, así como los jóvenes adquieren comportamientos, pensamientos, valores y principios sociales.

¿Qué les estamos enseñando?

¿Qué están aprendiendo de nosotros/as?

Respuesta: Discriminación con base en la especie (Especismo). Que los humanos somos los únicos dignos de privilegios y consideración moral.

Aquí es clave el refrán popular “No hagas a otros/as lo que no quieres para ti mismo/a”

Los humanos somos animales, solo una más de miles de millones en el planeta; todos los animales somos seres vivos sintientes y con capacidad de sufrir dolor y placer.

¿Quién nos dio a los humanos la potestad de explotar al resto de especies? El abuso de poder y una dudable inteligencia lo hizo, lo hace y quien sabe hasta cuándo lo seguirá haciendo. Esto no es moralmente justo, o mejor, si es justo en una sociedad completamente injusta.

El espíritu de unas regulaciones y legislaciones destinadas a los animales no humanos deben ser idénticos a las de los humanos, por lo menos en cuanto a derechos básicos se refiere.

¿Regulamos la explotación humana? No lo hacemos; la historia la ha abolido por lo menos en el papel.

¿Por qué entonces seguimos hablando en estos tiempos de regular la explotación animal?

Es tiempo de comenzar a pensar en la abolición de la explotación animal, comenzando con no permitir ninguna de las vergonzosas excepciones del artículo 7, capitulo 3 de la ley 84 de 1989.

Es tiempo de que nuestros niños y niñas observen y aprendan de nosotros/as los adultos actitudes de igualdad y libertad.

Los animales no deben ser propiedad de nadie y este estatus debe comenzar a debatirse desde ya mismo.

Es tiempo de liberación animal.

Si amamos la libertad, liberemos a nuestros esclavos.

MARCHA MUNDIAL POR LOS DERECHOS ANIMALES

2010-09-27T20:59:00.001-05:00

Domingo 3 de Octubre de 2010

Salida: Parque Nacional - Bogotá - 10 AM

Hoy salimos a las calles a marchar por la defensa de todos los animales y por el rechazo a su explotación.

Históricamente las sociedades humanas han considerado a los demás seres vivos como propiedad y los han desplazado, usado, esclavizado y exterminado para su propio beneficio. El impacto destructivo que los humanos estamos causando al planeta, a sus ecosistemas y a los seres que los habitan es cada vez más evidente. Así muchas personas e instituciones hayan menospreciado, ignorado e incluso ridiculizado esta realidad, la humanidad debe asumir, de manera inminente, la deuda y la responsabilidad con la vida en la Tierra.

El mensaje que hoy queremos dar a la sociedad y a sus gobernantes consiste en un llamado de alerta y una exigencia de justicia para los animales.

Un llamado de alerta sobre el sufrimiento extremo e innecesario que estamos causando a diario a los animales, directa o indirectamente, a través del estilo de vida consumista; consecuencia de la industrialización propia de nuestro sistema económico, que contempla el entretenimiento a costa del dolor de los animales (tauromaquia, peleas de gallos, circos con animales y zoológicos, entre otros); la aceptación de conductas caprichosas y crueles como la compra y tenencia de animales silvestres; la indiferencia ante el abandono y el maltrato a animales de compañía (perros y gatos) considerados mercadería para usar y botar; el uso indiscriminado y en la mayoría de casos inútil que la industria y las entidades científicas, militares y educativas hacen de animales para experimentación; la explotación macabra de animales en granjas e industrias de productos de origen animal (como alimentos, vestuario, productos de aseo y belleza) que la mayoría de la población humana consume a diario; el estatus absurdo de animales “trabajadores” (como en los vehículos de tracción animal), entre otras situaciones deplorables que sólo demuestran la indolencia, el egoísmo y el antropocentrismo del ser humano frente a las demás especies.

Hacemos también una exigencia de justicia para los animales, porque ellos, al igual que los humanos, son seres vivos con capacidad de sentir dolor, placer y sufrimiento. Si como ciudadanía queremos construir una sociedad pacífica, digna, justa y civilizada, tenemos que incluir a los animales y al ambiente en nuestro círculo de consideración moral. Por lo tanto debemos asumir con urgencia la responsabilidad de eliminar el maltrato y la crueldad contra los animales, y reemplazarlos por actitudes, pensamientos, comportamientos, derechos, leyes y políticas públicas que reconozcan su valor intrínseco, al ser sujetos de una vida que involucra intereses y necesidades particulares.

Somos una fuerza social en crecimiento, que aboga por abolir la esclavitud de los animales, eliminar su utilización en el día a día y asumirlos como iguales. Ya en algunas partes del mundo ciertos gobernantes han escuchado la voz de la ciudadanía que defiende a los animales y ha promovido leyes en su favor; esta tendencia no puede ser ignorada por el Estado colombiano, que debe asumir su deber en la generación de políticas públicas que prohíban y castiguen los actos de crueldad y explotación contra los animales, implementen procesos educativos y conciencien a la sociedad al respecto.

En un país que ha sufrido las consecuencias de la guerra y la desigualdad, construir una nación respetuosa con todos los seres vivos será alcanzar una sociedad más sensible, armónica, libre e igualitaria y, por supuesto, más pacífica.

¡La vida, la libertad y el bienestar de los animales están en nuestras manos!

LIBERACIÓN ANIMAL, AQUÍ Y AHORA!

Salva Un Amigo

2010-09-19T00:53:00.001-05:00

Salva un amigo es un grupo de voluntarios que promueve la búsqueda de hogares para los animalitos de compañía, perritos y gaticos, que llegan al Centro de Zoonosis de Bogotá, organismo de la Secretaria de Salud de Bogotá donde estos animales son abandonados por sus familias y que en caso de que no sean adoptados en un tiempo definido por esta entidad son sacrificados por sus funcionarios. Hay de diferentes razas, la gran mayoría son cruzados, grandes, medianos y pequeños.
http://www.salvaunamigo.org/
(Si alguien tiene posibilidad de emitirlo por cualquier servicio de televisión abierta o cerrada, se puede comunicar conmigo y les hago llegar una versión con calidad de emisión. felipezooler@gmail.com)

Fallo de la Corte constitucional sobre tauromaquia y peleas de gallos

2010-09-01T13:47:00.000-05:00

Un aplauso a la valiente y conciente gestión de los magistrados de la corte MARIA VICTORIA CALLE CORREA, JORGE IVÁN PALACIO PALACIO y GABRIEL EDUARDO MENDOZA MARTELO, que expresaron su salvamento de voto respecto a la errada y ambigua desición de la corte constitucional sobre tauromaquia y peleas de gallos.

El fallo ya puede ser consultado en:

http://www.corteconstitucional.gov.co/comunicados/No.%2044%20Comunicado%2030%20de%20agosto%20de%202010.php

Recomendamos leerlo con lupa, para mirar cual es la mejor opción como paso a seguir. Ya esta la propuesta de referendo, pero debe ser discutida a profundidad para analizar si otras opciones podrían también ser viables y efectivas.

En cualquier caso, nuestro objetivo es siempre la LIBERACIÓN ANIMAL.

Resistencia Natural

VERGÜENZA

2010-08-30T21:01:00.002-05:00

En Colombia pesan más conceptos como tradición o cultura de los pueblos que la integridad y la vida de los seres vivos. La Corte Constitucional manifestando un claro atraso moral, le hace el juego al antropocentrismo y al especismo, manteniendo la tauromaquia y las peleas de gallos en Colombia, al votar 6-3 a favor de mantenerlas como una expresión cultural colombiana, en sesión de hoy 30 de agosto de 2010.

En pie de lucha, activistas de varias organizaciones animalistas estuvimos en las afueras de la corte esperando el veredícto, durante los varios días que se aplazó la desición, mientras adentro se tejian las redes del poder político y económico, para perpetuar la ignorancia en la población.

LA LUCHA SIGUE, HASTA QUE LA LIBERACIÓN ANIMAL SEA UNA REALIDAD.

¿Qué vas a hacer tú para comenzar a cambiar esta detestable realidad?

http://www.semana.com/noticias-nacion/corte-constitucional-corridas-toros-pero-condiciones/143801.aspx

http://www.eltiempo.com/colombia/justicia/la-corte-constitucional-dejo-a-salvo-las-corridas_7886442-1

http://www.caracol.com.co/nota.aspx?id=1350909

Deberemos analizar mas a fondo y con cabeza fria las condiciones que impuso la corte a estas prácticas bárbaras, pero por ahora, que VERGUENZA!

Histórico: Abolición de la tauromaquia en Cataluña

2010-07-28T12:43:00.001-05:00

http://www.youtube.com/watch?v=pTHcb1je7O8&feature=player_embedded

En un hecho histórico, el Parlamento Catalan aprobó la prohibición de las corridas de toros. Por 68 votos a favor, 55 en contra, y 9 abstenciones, ha aceptado la Iniciativa Legislativa Popular que pedía prohibir las corridas de toros en la comunidad.

La iniciativa, promovida por la Plataforma PROU (Basta!) tuvo su epílogo exitoso después de casi dos años de espera y medición de fuerza donde los infaltables argumentos sin sentido de los amantes de las corridas y por supuesto sus influencias políticas y monetarias intentaron por todos los medios frenar el sentimiento popular de rechazo a la explotación animal.

Hoy 28 de julio de 2010 es un día histórico para el animalismo mundial, que muestra que el trabajo que realizamos si rinde frutos, con esfuerzo, dedicación y responsabilidad, en una lucha que es del día a día.

Desde ahora, esperamos la discusión de la Corte Constitucional sobre tauromaquia y peleas de gallos, que ha sido aplazada para la próxima sesión ordinaria (semana del 2 al 6 de agosto), parece que para el 4 de Agosto.

Sea cual sea la desición de la Corte, sabemos que todo son pasos y que nuestra lucha nunca puede parar hasta que la liberación animal sea un hecho, hasta que el mundo se dé cuenta de que los animales no humanos no son bienes, no son nuestra propiedad y no estan a nuestro servicio.

Gracias PROU por este hermoso día!

25 de Junio Dia mundial antitauromaquia

2010-06-29T10:48:00.001-05:00

Resistencia Natural -REN- celebró el dia mundial antitaurino el pasado 26 de Junio en la localidad de Bosa, aprovechando el espacio abierto por el XIII Festival Bosa la escena del Rock para la banda punk Kontra la pared, quien interpretó su tema anticorridas "Epílogo de la canallada".

El mensaje fue contundente: Abolición de la tauromaquia y no apoyo a las novilladas y corridas programadas por la Alcaldía de Bogotá en el próximo Festival de Verano. Se aprovechó también para entregar junto a los cientos de volantes anti tauromaquia información sobre veganismo y liberación animal en general.

La recepción del público rockero y sobre todo metalero fue altamente positivo hacia nuestro mensaje. De esta manera, REN continua llevando a los barrios populares el mensaje de liberación animal.

Homenaje al animalista Chucho Merchan

2010-06-20T22:17:00.002-05:00

Saludos.

El próximo Miércoles 23 de junio a las 7:30 p.m, con entrada libre en el Teatro Municipal Jorge Eliécer Gaitán Cra 7# 22-47, tendrá lugar el lanzamiento de Rock al Parque en su edición 16.

Como parte del programa, tendrá lugar el homenaje que hace el festival al maestro colombiano Chucho Merchan, reconocidisimo y excelente músico de fama mundial, gran persona, pero sobre todo, un activista comprometido con el movimiento de liberación animal. Es por ello, que hacemos extensiva la invitación a la comunidad animalista a acompañar a Chucho en este merecido reconocimiento. Ya que tendremos otros cuatro años de gobierno de ultraderecha y taurino, es un deber acompañar a aquellxs que desde el arte y la cultura trabajan contra el especismo.

L@s esperamos a tod@s.

RESISTENCIA NATURAL (REN)

Por una cultura de liberación animal

PRIMERO DE MAYO ANIMALISTA

2010-05-01T21:53:00.000-05:00

“Primero de mayo: Día de reivindicación de los derechos de l@s trabajador@s y así mismo de la reivindicación del derecho de los animales no humanos de no trabajar. Los animales no humanos no están a nuestro servicio, no son nuestra propiedad, no están para nuestro consumo ni para nuestra diversión”.

Con la anterior frase, RESISTENCIA NATURAL participó en una de las marchas del primero de mayo, una de las más funcionales dado que no tiene como objetivo llegar al centro de la ciudad, donde normalmente se presentan disturbios y los observadores son solamente los miembros del cuerpo de choque de la policía nacional.

La marcha del primero de mayo en la zona de Techotiva (Kennedy (La localidad) ha muerto), se realizó iniciando en la biblioteca El Tintal y finalizó en el parque de Timiza, y en su recorrido totalmente pacífico, se tomaron las calles de múltiples barrios con batucada, comparsas, música indígena, disfraces y espíritu combativo. La gente de la localidad tuvo la oportunidad de comunicarse de primera mano con l@s participantes a la marcha caminata, recibiendo información valiosa de los movimientos sociales del sector y otros que como el nuestro, llevaron un mensaje de libertad para tod@s l@s seres viv@s.

RESISTENCIA NATURAL tuvo la oportunidad de ofrecer volantes sobre veganismo, antitauromaquia y otros temas referentes al movimiento de liberación animal.

Luego de finalizado el recorrido, l@s asistentes tuvimos la oportunidad de participar en un bosque aledaño de una minga de integración, donde al calor de una sopa con 9 tipos diferentes de frijol, el incomparable sabor del “zampa” (Una mezcla de varios granos tostados y macerados con panela), chicha, ensalada con los productos de los cultivos de agricultura orgánica urbana del lugar y calabaza cruda con limón y sal, pudimos tejer complicidades y darnos cuenta que en definitiva no estamos tan sol@s en la lucha contra la impunidad y la pérdida de memoria de un país sumido en la decadencia moral.

Para l@s animalistas aún nos falta bastante: Llegar con nuestro mensaje de liberación animal a l@s movimientos sociales, que aun tienden a pensar que la única lucha válida es por el ser humano. Y por supuesto, involucrarnos también con otras luchas sociales.

Uno de los grandes problemas de los diversos movimientos sociales radica en su falta de visión holística y alta concentración en sus objetivos de trabajo, descuidando muchos otros problemas que nos afectan no solo como luchadores sociales, sino como seres vivos, seres humanos, y hasta como especie.

Si bien es cierto uno de los dichos más ciertos es el que promulga “el que mucho abarca, poco aprieta”, referido esto a la necesidad de la división del trabajo, y en este caso, a que no todos trabajemos sobre lo mismo, sino adaptados a la cruda realidad de contar con infinidad de problemas que merecen nuestra atención y que requieren de varios frentes, también es cierto que no podemos olvidar que nuestro frente de trabajo no es el único, tampoco que es el más importante y que hay muchas personas y grupos sociales trabajando en otros frentes a los cuales también debemos apoyar, si bien no desde el campo del activismo con el que abordamos férreamente el área o áreas de trabajo que seleccionamos abordar (Por afinidades, intereses o afectación directa), si podemos asumir en nuestras actitudes del día a día, prácticas con las que apoyamos otros frentes de manera solidaria.

Uno de estos frentes de acción y que la mayoría de luchadores sociales ignora, tiene que ver precisamente con el movimiento animalista o de liberación animal, el cual reivindica el derecho de ser de todas las especies animales, desligadas de cualquier vínculo de propiedad, uso y explotación por parte de otra especie (En este caso, el ser humano). En otras palabras, los animales no humanos no son propiedad de nadie y los seres humanos se han endilgado este derecho de la forma más abusiva por medio de una cultura especista (discriminación con base en la especie), tan reprochable como cualquier otro tipo de discriminación (Homofobia, sexismo, racismo, clasismo, xenofobia, etc.).

Podemos ser parte del movimiento social que sea y sin interferir con el mismo, apoyar solidaria y activamente la lucha social contra el especismo (Y de formas similares otras luchas), haciendo lo que siempre hacemos y tenemos que hacer para subsistir en nuestra vida cotidiana: comer, vestirnos, etc., solo que haciéndolo abandonando el especismo por medio de la eliminación del consumo de todo tipo de producto animal de nuestras vidas y por supuesto cambiando nuestra cognición sobre el concepto de propiedad sobre los animales no humanos. La adopción de una vida vegana (100% vegetariana), es completamente factible y nos hace coherentes respecto a nuestras diversas luchas.

La cercanía del “Día de la tierra”, el 22 de abril (Debería ser todos los días) y nuestra realidad como trabajador@s en el 1 de Mayo, nos puede dar un marco para comenzar a reflexionar sobre el papel que desempeñamos en todo este desastre en el que hemos convertido nuestro hábitat y cómo desde nuestra realidad cotidiana podemos actuar, no a largo ni mediano plazo, sino actuar YA!.

PRIMERO DE MAYO DE L@S TRABAJADOR@S

NO ES UN DÍA DE DESCANSO, ES UN DÍA DE LUCHA!

PRIMERO DE MAYO: CONTRA EL TRABAJO DE LOS ANIMALES NO HUMANOS Y CONTRA LA CULTURA ESPECISTA!

SOLIDARIDAD CON L@S COMPAÑER@S DETENIDOS Y VIOLENTAD@S EN LAS OTRAS RUTAS DE LA MARCHA.

Comunicado del refugio Paramatma: Grave situación, solicitud de ayuda

2010-04-06T22:26:00.001-05:00

Junto con mi esposo pertenecemos al programa mundial de protección de vacas Iskcow. Hace un tiempo compramos una propiedad en Guasca Cundinamarca con miras a continuar con nuestro sueño de proteger animales y en especial proteger vacas. Llegamos a Guasca con muchas expectativas, muy contentos y de cierta manera expectantes porque viviríamos con gente del campo a los cuales en un principio consideramos amantes de los animales también. Así, adoptamos a Balarama y a Gita, nuestro torito y nuestra vaca, también adoptamos a Syama nuestra yegua. Hoy en día se encuentran en la finca 19 perros rescatados y protegidos, 8 que esta en busca de hogar (los otros 8 los adoptamos definitivamente nosotros), 9 gatos protegidos (4 adoptados definitivamente por nosotros).

Infortunadamente todo comenzó a convertirse en una situación infernal, nuestro empleado y vecino abuso de nuestra confianza haciéndose pasar por propietario y ordenando a Codensa desconectarnos la luz, además golpeo fuertemente a nuestra yegua. A raíz de estos antecedentes decidimos despedirlo, pero este sujeto en retaliación no nos devolvió las llaves del cuarto de herramientas, y en nuestra ausencia robo nuestra maquina de electricidad, la cual empleamos para distribuir electricidad a las cuerdas que rodean la casa y así ofrecer seguridad a los animales que albergamos, además robó todas nuestras herramientas, un cilindro de gas y un tanque donde guardamos alimento de las vacas. Ahora, él nos acusa de ser nosotros quienes le debemos y nos ha denunciado a la Fiscalía. Tanto él como su familia nos acusan de que los amenazamos de muerte con una “9 milímetros” (yo no tengo idea siquiera de qué es eso).
Pero la situación a empeorado: cuando le hice el reclamo a mi vecino del robo y le pedí que me devolviera mis cosas, esperaron una noche en la que yo me encontrara sola, llegó él Fabio Layton junto con su padre , Florentino Layton. En seguida me amenazaron con un palo, dijeron que me matarían a mí, a mi esposo y en especial a mis animales si yo abría la boca ante la policía. Sin embargo, al día siguiente puse el denuncio.

Al mismo tiempo sucedió otro incidente: en el pasado cuando manteníamos buenas relaciones con los vecinos, le arrendamos a Gloria Layton, la hermana de Fabio, un terreno a la entrada de nuestra propiedad para el cultivo de fresas hidropónicas, ella abuso de nuestra confianza falsificando el documento público, diciendo que yo le arrende el nacedero de agua natural, usando mas terreno del que estaba estipulado. Cuando le hacíamos los reclamos nos contestaba vulgarmente y en la última ocasión, ella ingreso un hombre a nuestra propiedad y este me golpeo enérgicamente con una guaya metálica, tanto es que Medicina Legal me dio 30 días de incapacidad.
Consecuentemente interpuse un denuncio en la Fiscalía por lesiones personales. Hoy asistí a la citación, pero allí se negaron a ver mi video prueba (ya que afortunadamente tengo evidencia clara del momento en que me agredieron), y le permitieron al señor Layton quedar libre hasta que en más o menos un año vuelvan a llamarlo.

Lamentablemente en este cúmulo de malos momentos se han convertido nuestras vidas. Cada vez que salgo de casa mi vecino amenaza con golpearme, realmente hemos vivido un infierno, les juro compañeros/as de lucha que todos los días tengo pesadillas en las que asesinan a mis animales. Ahora ya no puedo bajar caminando al pueblo como lo hacia antes, tengo que pagar un taxi costosísimo de ida y vuelta, perdí dinero ya que me es imposible trabajar mientras supero mi incapacidad, lo cual significa que mis animales están alimentándose muy mal porque ellos dependen 100% de mi, y durante un mes no puedo generar dinero. Mi esposo tampoco puede trabajar y por un largo tiempo no volverá a hacerlo, porque yo no me quiero volver a quedar sola en la finca nunca jamás. Incluso mi hermano tuvo que renunciar a su trabajo para venir a vivir con nosotros y darnos su apoyo por si las agresiones continúan o se recrudecen.

Debido a la situación hacemos turnos junto con mi esposos para dormir: un día duerme él y yo me quedo haciendo turno, otro día duermo yo y èl se queda haciendo turno. Mi salud se ha afectado considerablemente ya que sufro de una grave ulcera duodenal y la falta de sueño la agrava, a parte he bajado 4 kilos por la ansiedad y la angustia. En verdad nuestras vidas se han deteriorado y las autoridades no nos dan ningún tipo de protección… nos sentimos completamente solos.

Dada la situación, he pedido donaciones de alimento para los animales lo cual me avergüenza mucho porque al fin y al cabo fui yo quien los saque de la calle y por lo tanto soy yo la responsable, mas no contaba con la golpiza que me daría esta bestia humana y la incapacidad de 30 días.

Hemos decidido hacer pública nuestra situación pues realmente sentimos que estamos en grave peligro y abandonados por completo por cualquier ente. Así, hacemos responsables a la familia Layton de cualquier cosa que nos pueda pasar y requerimos al tiempo ayuda a la comunidad animalista en lo que nos puedan brindar.

Quedo como siempre a sus órdenes y esperando poder servirles.

Jagannatha-priya Devi Dasi (Juliana Castañeda)
julianacasrod@gmail.com

Cel: 316 7435196

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REN se solidariza con el refugio Paramatma y hace un llamado a quienes de una u otra manera puedan brindar cualquier ayuda. Ahora mismo necesitan con urgencia asesoramiento jurídico, además sigue escaseando el alimento para los animales.
Esperamos se solucione esta situación de buena manera.

8º Festival Internacional de Circo en el Jardín Botánico, donde el único animal es el hombre

2010-04-01T19:10:00.001-05:00

Cordial y animalista abrazo a tod@s.

Invitamos a visitar el 8º Festival Internacional de Circo sin animales, tal cual y como debe ser. El evento se esta realizando en el jardín botánico de Bogotá desde el 22 de Marzo y hasta el 4 de Abril.

Les pedimos el favor de difundir esta información.

Aquí va el enlace:

http://www.jbb.gov.co/jardinbotanico/index.php?option=com_content&view=article&id=270:8-festival-circo-jbb&catid=183:general-circo&Itemid=179

BOICOT A CAFESALUD EPS Y A TODOS LOS PATROCINADORES DE LA BARBARIE TAURINA

2010-01-22T00:31:00.002-05:00

En la temporada de tauromaquia en Bogota 2010 hay una serie de patrocinadores que deben sentir nuestro grito de repudio.

Estan los de siempre: Revista Semana, empresa licorera de cundinamarca, Aircomet (Que quebró y desde esta semana sale de los patrocinadores), Postobon, loteria de Bogotá, todos los medios monopólicos (El Tiempo, el Espectador, RCN, Caracol), Revista Semana y la siempre mas reprochable de todos Alcaldía mayor de Bogotá.

Pero hay otros que inician su apoyo y debemos mostrarles que es momento de tomar una posición a favor de la vida. Es el caso de CAFESALUD EPS, que esta regalando boletas a sus afiliados para asistir a la plaza de torturas.

El 22 de enero REN realizó un plantón en las oficinas administrativas y directivas de CAFESALUD EPS, entregó una carta de repudio y entregó volantes a los empleados, clientes y transeuntes informando sobre el hecho. Al poco tiempo salió el gerente comercial, con el que hablamos. Nos manifestó que no tenia información de la entrega de las boletas, pero que se comprometía a averiguar y si continuaban las invitaciones, nos esperaba para una nueva manifestación.

Por medio de un amigo de REN, nos enteramos que Enrique Vargas Lleras es de la junta directiva de CAFESALUD Medicina prepagada. Hay que recordar que este señor es un taurino miembro de la junta de la Corporación Taurina de Bogotá. Así que todo parece indicar que todo apunta a las infuencias nefastas de Vargas Lleras.

Les pedimos el favor de avisarnos inmediatamente si algún afiliado a CAFESALUD EPS, vuelve a recibir una invitación a las corridas, para organizar un nuevo plantón, esta vez con mucha gente. Quedamos a la espera y haciendo seguimiento. Por ahora, continuen por favor remitiendo sus cartas de rechazo.

La siguiente es la carta que se entregó en el planton de repudio realizado frente a las oficinas de la dirección nacional de CAFESALUD EPS el 22 de enero. Te invitamos a llevar tu carta personalmente a la dirección: KR 14 93 B 15 o a escribirles siguiendo la carta modelo a la dirección web:

http://webserver.saludcoop.com.co/qj/cf/quejas.asp

Esta es la carta que enviamos:

Señores
CAFESALUD E.P.S.
Grupo SALUDCOOP
La ciudad.

REF: MANIFESTACIÓN DE RECHAZO POR INVITACIÓN A CORRIDAS DE TOROS DE CAFESALUD E.P.S. A SUS AFILIADOS.

Cordial saludo.

Nos hemos enterado que CAFESALUD E.P.S. ha venido ofreciendo a sus afiliados boletas para la entrada a la temporada taurina 2010, lastimosamente en curso en nuestra ciudad.

Queremos manifestar nuestro más enérgico rechazo a lo anterior, no solo porque entre muchas encuestas con resultados similares, el sondeo de Caracol Radio de este año da cuenta que el 78% de los colombianos desaprobamos las corridas de toros, o que sin tener que ahondar en el asunto, la tauromaquia y todas sus vertientes, constituye sin lugar a dudas una de las mayores muestras de atraso moral y cultural que tenemos en nuestra sociedad, dados los niveles de violencia y sevicia que se muestran en su esencia y desarrollo frente a un ser sintiente. La tauromaquia es un rezago decadente del subdesarrollo, mantenido solamente por sectores en el poder que quieren perpetuar la ignorancia de los pueblos.

Para el caso de una entidad como CAFESALUD E.P.S. es especialmente reprochable la promoción de un evento como la tauromaquia, dado que su misión propende por el bienestar de sus usuarios y la sociedad fomentando el desarrollo humano. ¿Qué tipo de desarrollo refiere la misión de CAFESALUD E.P.S. al invitar a sus afiliados a una corrida de toros? La respuesta es sencilla: Decadencia moral y más bien atraso en el desarrollo humano, contrario a su filosofía y principios.

Así mismo, como E.P.S. tiene que ver por supuesto con la salud, que en sus últimas acepciones incluye para su definición, la incidencia de múltiples factores interactuantes y entre los más importantes se cuenta el entorno o medio ambiente. Que una entidad prestadora de servicios de salud, que tiene que ver con vida y con ambiente, promulgue la muerte y la destrucción de la vida y el ambiente, no es coherente con su función social.

Cabe adelantarse a respuestas comunes de empresas de negocios, del tipo: “Respetamos todas las posiciones, tenemos clientes que gustan de la tauromaquia y queremos complacerlos a todos”. Señores de CAFESALUD E.P.S., ya no es tiempo de neutralidad. Es tiempo de tomar una posición y esta debe ser a favor de la vida y no de la muerte. Y si esto anterior no les parece mucho, pues véanlo simplemente de acuerdo al factor económico: Los que estamos en contra de la tauromaquia somos la gran mayoría y al mismo nivel, sus clientes contrarios a la tauromaquia son mayoría y con actos como los que motivan esta misiva, solo lograran perder estos clientes, entre los que se cuentan muchos de nuestros miembros, amigos y familiares. Ustedes no están complaciendo a la gran mayoría de sus clientes.

Esperamos que CAFESALUD E.P.S. pueda reflexionar sobre lo anotado y retire de inmediato su apoyo a esta reprochable actividad de la tauromaquia, cuyo único destino es ser un recuerdo bochornoso y vergonzoso de tiempos de maldad.

Atentamente,

Nombre
Organización
Telefono
Correo electrónico

Dicho como deber de humanidad

2010-01-12T13:26:00.000-05:00

Agradeciendo al poeta Eduardo Escobar, por un nuevo artículo a favor de la lucha anticorridas y animalista.

Su último artículo apareció hoy martes 12 de enero de 2010, a unos pocos días de iniciar la masacre en la plaza de torturas de Santamaría y en medio de la lamentable temporada nacional.

Aqui les dejamos el link para que lo lean:

http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/eduardoescobar/dicho-como-deber-de-humanidad_6929915-1

De paso l@s invitamos a que esten pendientes de las actividades a realizar por nosotr@s y por supuesto los demás colectivos de trabajo animalista en esta maldita temporada.

LIBERACIÓN ANIMAL, AQUÍ Y AHORA!

10 DE DICIEMBRE. DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS ANIMALES

2009-12-10T00:43:00.003-05:00

Es imposible dejar de contestar al llamado estrepitoso que hacen todos los días, ese hondo zumbido que toca los oídos cuando les escuchas llorar porque les han golpeado, porque les mantienen encerrados, porque les han herido o porque ya se han resignado a morir convertidos en sanguinolentas partes.

Luego empiezas a saber todo cuando miras a sus ojos y puedes ver más allá de lo que han tratado de venderte como cierto, y entiendes que no son menos que nadie humano, que solo desean vivir libres y que tu te haz convertido en su enemigo cuando aceptaste voltear la mirada y dar por cierto que existen en función a ti.

Por qué entonces arrebatarles esa libertad, por qué atarles a dolorosas vidas, por qué condenarles por no haber nacido humanos.

Podrás borrar los clamores de tu mente, justificar tu propio engaño y continuar el camino; lograrás divisar el asfalto, ver a la mujer explotada, al niño mendigo, al negro marginado, al trans golpeado, y sabrás que es la misma injusticia la que les llevó a ese lugar, la misma injusticia que también condujo un pedazo de cerdo a tu estómago.

Solo si entonces decides gritar, tomarás un espejo y verás al culpable, aquel que desde hoy estará de su lado, aquel que podrá liberarles y hacer del mundo un lugar realmente justo.

10 DE DICIEMBRE. DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS ANIMALES

FEMINISMO Y LIBERACIÓN ANIMAL: UNA FRONTERA POR TRANSPASAR

2009-08-26T14:40:00.003-05:00

La construcción de la siguiente serie de reflexiones nace de las diversas discusiones que como feminista he entablado con otras mujeres y hombres que siendo parte del movimiento por los derechos de las mujeres o siendo estudiosas de los asuntos de género, banalizan o invalidan la causa de la Liberación Animal. Además de esto, me he visto avocada a crear un texto referente al feminismo y el movimiento de LA siendo que REN fue invitada a compartir un espacio con el colectivo CEALA (Centro de Estudios Abolicionista por la Liberación Animal) en un festival que hacía eco de las diferentes perspectivas del feminismo. Obviamente los apuntes que haré aquí son aplicables en muchas formas a las perspectivas que otros movimientos de liberación tienen concernientes al movimiento por la LA.

Pues bien, las feministas hemos criticado acérrimamente miles de preceptos que la masculinidad hegemónica quiere establecer sobre nuestros cuerpos y nuestras mentes. El “amo” nos ha hecho creer que no existimos por nosotras mismas sino en razón a otros seres que son superiores de muchas formas y que por tanto nuestro legítimo deber es servirles y seguirles. Una de las mayores falacias con que el patriarcado y la cultura dominante ha perpetrado las opresiones, es el argumento de lo “natural”; de esta manera es natural que exista un amo y una esclava, la naturaleza así lo ha determinado y es nuestro deber atender a ella. De la misma manera quienes no pertenezcamos al prototipo de hombre blanco, occidental, heterosexual, de clase media, empezamos a ser parte de las/os otras/os, somos las/os diferentes y, por supuesto, constituimos las minorías. Me es fácil entonces hacer un paralelo entre lo que acabo de mencionar y lo vivido por los animales de otras especies. La cultura dominante nos ha hecho creer que ellos/as no existen por sus propias razones sino en función de las/os humanas/os quienes por supuesto nos autoproclamamos como superiores. Por estos motivos los otros animales deben ser esclavizados para complacer nuestros fines. Es por tanto natural que explotemos a otros animales, ya que ellos pertenecen a otra escala moral y por lo mismo no son dignos de las mismas consideraciones que nuestra especie, al mismo tiempo se hallan en una escala evolutiva diferente –léase inferior- a la nuestra, por lo que su explotación es justificable. No suenan estos motivos extremadamente similares a lo promulgado por el patriarcado?

Suponemos entonces que los demás animales son seres rígidos impulsados exclusivamente por necesidades fisiológicas y que son insensibles a lo que les rodea, como bien lo afirma Lynda Birke en su ensayo Explorando los Límites. Esta afirmación supone que nuestra especie se encuentra evolutivamente en una escala más alta que argumentaría la utilización de otros seres para nuestro beneficio. Conjuntamente hemos asignado a la especie humana determinadas características aparentemente propias y únicas como el desarrollo de ciertas capacidades cognitivas, pero felizmente la misma ciencia a demostrado que de una u otra manera los demás animales también son capaces de desarrollar estas habilidades aparentemente propias de nuestra especie, y aún cuando este no fuera el caso, las habilidades adquiridas por cualquier animal, no dan derecho a otro a utilizarlo.

Así mismo como feministas hemos reconocido que “la mujer” constituye una construcción ficcional que pretende estereotipar a las mujeres dentro de un rango de características favorables para el patriarcado y que salvaguardan fabulosamente sus preceptos hegemónicos; por tanto una mujer tendrá que ser dulce, complaciente, heterosexual, muda, débil, y cualquier intento de transgresión a la norma será implacablemente castigado. De la misma manera el concepto “animal” es una construcción ficcional edificada desde una posición privilegiada, esto es el hecho de haber nacido humanas/os. Un “animal” será entonces inferior, elemental, explotable, perteneciente a una escala moral diferente y su existencia se encontrará vinculada únicamente a la complacencia de las “necesidades” humanas.

Sin duda esta serie de imaginarios se encuentran claramente arraigados en nuestras concepciones del mundo pero es nuestro deber censurarlos y hacer lo posible por eliminarlos. Si bien es entendible que muchas personas dentro del movimiento feminista tiendan a separarse de la identificación de ellas/os mismas/os como animales - considerando que este movimiento ha sido ridiculizado a lo largo de la historia comparándolo con un movimiento por los derechos de los animales, o que muchas/os teman que al identificarse como tal se auto inferioricen – es sumamente importante que resinifiquemos nuestro lenguaje y lo ensamblemos de una manera que no permita ningún tipo de jerarquización.

El movimiento feminista ha cuestionado el poder ideológico que nos oprime de diferentes maneras y que nos autodetermina en función de una cultura dominante en la que las/os diferentes conformamos en realidad las mayorías–contando por supuesto a los no humanos- pero hemos olvidado cruzar el límite de la especie e infortunadamente reproducimos las opresiones de las que tanto pretendemos huir.

Ya en el XIX muchos grupos feministas participaron activamente en campañas antiviviseccionistas al hallar claros paralelos en la forma como la ciencia trataba a las mujeres y a otros animales (Elston, 1987), es hora de hacer una conexión más profunda haciendo eco del enunciado postulado por el Black Feminist el cual asegura que todas las opresiones se encuentran profundamente ligadas entre sí.

La preocupación por los demás animales de parte de las mujeres no es algo nuevo, mas no hay un claro panorama respecto a la posición de las feministas en cuanto a lo postulado por el movimiento de Liberación Animal salvo algunos importantes acercamientos que se han entablado desde el eco-feminismo. Claramente no podemos dar la espalda a la cuestión de los demás animales siendo que nosotras/os somos sus opresoras/es.

Bien sabemos que la Liberación Animal no es la última frontera, mas es una parte importantísima en el reconocimiento del otro. Sin la Liberación Animal no podremos considerarnos libres pues nuestros esclavos seguirán atados a nosotras/os.

*Ilustración de No para Innita, artista feminista y vegan www.flickr.com/noparainnita

www.facebook.com/noparainnita

ACTIVISTA ES GOLPEADO Y AMENAZADO EN CALI

2009-07-27T22:09:00.000-05:00

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA

El domingo 26 de Julio del presente, y luego de alejarse por espacio de dos cuadras de una protesta contra el “Circo de los hermanos Gasca” en la ciudad de Cali, nuestro compañero animalista TERRY HURTADO de la Federación de Comités de Liberación Animal fue brutalmente agredido por dos sujetos desconocidos, que sin mediar palabra le propinaron varios golpes y patadas. Terry iba acompañado por dos mujeres activistas, que fueron amenazadas verbalmente, de que les iban a disparar si interferían, mientras a nuestro compañero lo amenazaban enfatizándole que no siguiera su accionar contra el circo.

Los sujetos se refugiaron posteriormente en el mencionado Circo, mientras que otros animalistas activistas eran objeto de presiones por parte del ESMAD (Escuadrón móvil anti disturbios), en un claro acto de complicidad con los Gasca y por supuesto, sin mediar acción alguna para la identificación y detención de los agresores de Terry.

Dado lo anterior, la Fundación Resistencia Natural (REN) – Por una cultura de liberación animal rechaza y repudia este acto de violencia contra nuestro compañero de lucha Terry Hurtado y le ofrece toda su solidaridad.

Denuncia la criminalización de la protesta popular y la complicidad de las entidades de control del estado con los explotadores de animales no humanos.

Exige a las autoridades competentes que se identifique y capture por lesiones personales, extorsión e intento de homicidio a los agresores de Terry, y se comiencen las investigaciones del caso, para dilucidar la participación y responsabilidad de los dueños del “Circo hermanos Gasca”.

Hace un llamado a la comunidad animalista y a la ciudadanía en general a unir esfuerzos para terminar con el flagelo de los millones de animales que cada día son explotados y asesinados por este sistema especista.

Hace votos por la pronta recuperación de nuestro compañero Terry Hurtado, que aunque magullado, sabemos que sigue en pie de lucha por la liberación animal.

Escribe tus mensajes de solidaridad al correo: fcliberacionanimal@yahoo.com

Escribe exigiendo una explicación y protestando por el hecho al Circo de los hermanos Gasca: http://circohermanosgasca.com/index2.html

Fundación Resistencia Natural (REN)
Por una cultura de liberación animal
27 de Julio de 2009

Menos es Mas

2009-06-21T08:26:00.001-05:00

El equilibrio ecológico del planeta se ha roto principalmente por el crecimiento incontrolado de la población humana. Detener la reproducción de la especie que mas daño ha causado a la biósfera terrestre, debe convertirse en una prioridad global.

MATERNIDAD VEGETARIANA. Lactancia y Primeros Años del Niño y la Niña

2009-05-23T11:41:00.000-05:00

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
EDIFICIO DE POSGRADOS DE CIENCIAS HUMANAS "ROGELIO SALMONA"
AUDITORIO ANEXO
JUNIO 10
5 PM

La doctora Diana Esguerra, Médica Cirujana de la Universidad Nacional de Colombia, Bioenergética, Médica Integral y en Terapias Alternativas, será la encargada de llevar a cabo la conferencia Maternidad Vegetariana, en la que se orientará al auditorio sobre los distintos beneficios de llevar una dieta vegetariana y vegana en mujeres embarazadas, y neonatas/os.

Resistencia Natural promueve el vegetarianismo estricto (veganismo) ya que considera que el mismo constituye la mejor forma para conseguir que los demás animales dejen de ser utilizados, además de contribuír al cuidado del medio ambiente, disminuír el hambre en el mundo y beneficiar la salud humana.

Earthlings reducido a 20 minutos

2009-05-22T20:35:00.001-05:00

Earthlings o habitantes de la tierra es un documental que relaciona la naturaleza, los animales y la humanidad. Nos muestra la total dependencia que el hombre tiene de los animales (para su uso como mascotas, comida, entretención, vestuario e investigaciones científicas) acentuando la total falta de respeto de algunos para con lo que ellos llaman "recursos naturales".
Esta es una versión del documental reducida a 20 minutos

Derechos Humanos y Derechos Animales: una combinación perfecta

2009-05-19T21:49:00.000-05:00

© Gary Francione
© Traducción: Ana María Aboglio
© 2009
Ediciones Ánima Texto perteneciente al Blog personal de Gary Francione.
8 de mayo de 2009

Estimados/as colegas:

“Hay demasiados problemas humanos en el mundo que tenemos que resolver primero, antes de pensar en los animales.”

“Primero vamos a luchar por la paz mundial; luego podremos trabajar por los derechos animales.”

Todos los que se comprometen con la defensa animal frecuentemente se encuentran con comentarios como éstos y similares. Muchas veces me preguntan cómo respondo a tales comentarios.

Primero que nada, nadie está diciendo que aquéllos que hacen campañas por los derechos humanos deberían dejar de hacerlo y, en vez de eso, hacer campañas por los derechos animales. Más bien el asunto es que, si aceptamos que los animales son miembros de la comunidad moral, deberíamos dejar de comerlos, usarlos, o consumir animales en nuestras vidas diarias. Tornarse vegano/a no requiere que dejen de defender a los niños abusados, a las mujeres golpeadas, o manifestarse en contra de la guerra.

Después de dar una conferencia acerca de derechos animales en un centro comunitario, una mujer se aproximó y me dijo que ella era voluntaria en un centro de atención para mujeres golpeadas y víctimas de violación. Dijo que simpatizaba mucho con lo que yo había dicho acerca de los animales, pero que estaba tan completamente absorbida por su trabajo por las mujeres que ella no sabía cómo encontrar tiempo para involucrarse con los derechos animales.

Le pregunté: “¿usted come?”

Ella respondió. “Bueno, ¡por supuesto que lo hago!”

“¿Se viste y usa champú y otros productos?”

“Sí, claro. Pero ¿qué tiene que ver con esto?”

Tiene todo que ver con esto. Le expliqué que si ella realmente tomaba el tema de los animales en serio, todo lo que necesitaba hacer era dejar de consumirlos como comida, usarlos, usar productos que los contienen o que fueron testeados en ellos, o apoyar cualquier forma de entretenimiento que use animales. Si ella no hace nada más que esto en relación al tema de los animales, su acción de volverse vegana y el ejemplo que daría a sus amigos y familia, ya esto sólo constituiría una forma importante de activismo que en ningún modo interferiría con su trabajo por las mujeres. Volverse un defensor de la abolición es algo que pueden hacer en su próxima comida.

Segundo, es un error ver los temas de la explotación humana y animal como excluyéndose mutuamente. Por el contrario, toda explotación está intrincadamente conectada. Toda explotación es una manifestación de violencia. Toda discriminación es una manifestación de violencia. Mientras toleremos la violencia de cualquier tipo, habrá violencia de cualquier tipo.

Como dijo el novelista ruso León Tolstoi: “Mientras haya mataderos, habrá guerras.”

Tolstoi estaba, por supuesto, completamente acertado. Mientras los humanos consideremos como normal matar animales para comida, para lo que no hay ninguna otra justificación que el trivial placer que obtenemos al comer o usar animales, consideraremos como normal el uso de la violencia cuando los humanos piensen que algo más importante está en juego.

Y a la inversa es lo mismo: mientras toleremos el racismo, el sexismo, el heterosexismo y otras formas de discriminación, habrá especismo. Esta es una razón por la que es importante que los defensores de los animales nunca deberían pensar de sí mismo como gente “de un solo tema”. El especismo es moralmente objetable porque, como el racismo, el sexismo, el heterosexismo y otras formas de discriminación, excluye seres de nuestra esfera de preocupación moral sobre la base de un criterio irrelevante. No hay diferencia si ese criterio irrelevante es la raza, el sexo, la orientación sexual o la especie. No podemos decir razonablemente que nos oponemos al especismo pero que apoyamos o no tenemos ninguna posición tomada en relación a otras formas de discriminación. Nos oponemos al especismo porque es como el racismo, el sexismo, y otras formas de discriminación. Nuestra oposición al especismo lógicamente implica un rechazo a estas otras formas de discriminación.

De nuevo: esto no significa que los defensores de los animales deban dejar su trabajo en beneficio de los animales y volverse defensores de los derechos humanos. Significa, sin embargo, que deberíamos siempre dejar en claro a los demás que los defensores se oponen a toda forma de discriminación y que nunca deberían practicar la discriminación en sus propias vidas.

Tercero, algunas personas altruistas, admirablemente, quieren cambiar el mundo, pero no ven que el cambio más importante viene del nivel del individuo. Como Mahatma Gandhi dijo: “Debes ser el cambio que quieres ver en el mundo.” Si quieren un mundo sin violencia, deben adoptar la no violencia en sus propias vidas. El veganismo es un elemento importante de vida no violenta dado que no hay duda de que toda la comida y los productos provenientes de animales son el resultado de la violencia.

Otra joya de Tolstoi: “Todos piensan en cambiar el mundo, pero ninguno piensa en cambiarse a sí mismo.”

*Ilustración de No para Innita http://www.flickr.com/photos/innita/

BOICOT A PROCTER & GAMBLE

2009-05-18T11:47:00.000-05:00

Procter & Gamble es una de las compañías más grandes del mundo que realiza experimentos en animales. Sus productos van desde artículos de higiene y belleza, hasta comida para perros y gatos. Para que los mismos salgan al mercado, P&G realiza cruentas pruebas en cobayas, conejos, hámsteres, hurones, ratas, ratones, perros y gatos.
Te invitamos a que veas la investigación secreta que se realizó en laboratorios IAMS

Puedes actuar de diferentes formas:

No consumas los productos de esta compañía. Puedes encontrar la lista AQUÍ
Escribe una correo a P&G pgcareers.pg@ebpmail.com, mostrando tu inconformidad por los experimentos que realizan
Informa a tus amigas/os, conocidas/os y familiares, de los experimentos que realiza esta compañía, e instalos/as para que no consuman sus productos

Si quieres saber más, puedes consultar yotambienboicoteoaprocterandgamble.org

Taller para activistas

2009-05-17T21:19:00.000-05:00

RESISTENCIA NATURAL realizó su segundo taller de formación a activistas, en el que se expusieron las dinámicas y objetivos de la organización. REN lleva diez años trabajando en crear una cultura de Liberación Animal, en la que los valores antropocéntricos sean eliminados, y de la misma manera, los demás animales dejen de ser considerados propiedad de las/os humanas/os.
REN agradece la participación en este taller a cada una de las personas que asistieron.
Continuaremos trabajando arduamente para formar una Cultura de Liberación Animal.

Los Animales, Mis Hermanos

2009-05-11T19:33:00.002-05:00

Los Animales, Mis Hermanos
por Edgar Kupfer-Koberwitz
de Animal Rights Resource Site

El texto siguiente fue escrito en el campo de concentración de Dachau, en medio de toda clase de crueldades. Fue garabateado furtivamente en un hospital donde estuve durante mi enfermedad, en un tiempo en que la Muerte nos perseguía por todas partes, y en el cual perdimos a doce mil en el plazo de cinco meses.

Querido Amigo:

Me preguntaste por qué no como carne y te maravillas de las razones de mi comportamiento. Tal vez piensas que hice voto, una forma de penitencia, negándome todos los placeres gloriosos del consumo de carne. Recuerdas los bistecs jugosos, los pescados suculentos, salsas maravillosamente sabrosas, jamones perfectamente ahumados y miles de maravillas creadas de la carne, encantando miles de paladares humanos; por cierto recordarás la exquisitez del pollo asado. Ahora, ves, estoy rechazando todos esos placeres y tú crees que sólo la penitencia, o un voto solemne, un gran sacrificio podría privarme de esta manera de disfrutar de la vida, o forzarme a sobrellevar tal renunciamiento.

***

Estás atónito, y me preguntas: «¿Pero por qué y para qué?» . Y estás preguntándote si casi adivinaste la razón misma. Pero si trato ahora de explicarte la razón en una frase exacta, estarás atónito de nuevo de cuánto se ha desviado tu adivinanza de mi motivo verdadero. Escucha lo que te tengo que contar:

Rehúso comer los animales porque no puedo nutrirme con el sufrimiento y la muerte de otras criaturas. Lo rehúso porque yo he sufrido tanto que puedo sentir el dolor de los demás cuando recuerdo el mío.

Me siento feliz, nadie me persigue; ¿por qué debo yo perseguir a otros seres o causar que se les persiga?

Me siento feliz, no soy prisionero, estoy libre; ¿por qué debo yo causar que otras criaturas lleguen a ser prisioneros y que las envíen a la cárcel?

Me siento feliz, nadie me daña; ¿por qué debo yo dañar a otras criaturas o causar que les dañen?

Me siento feliz, nadie me hiere; nadie me mata; ¿por qué debo yo herir o matar a otras criaturas o causar que las hieran o maten para mi placer y conveniencia?

¿No es natural que no inflija yo el mismo dolor que, espero y temo, nunca se me inflija a mí? ¿No sería injusto hacer tal cosa con el único otro propósito del placer físico a costa del sufrimiento y de la muerte de otros?

Estas criaturas son más pequeñas e indefensas que yo, pero ¿puedes imaginar a un hombre razonable de sentimientos nobles a quien le gustaría basar en tal diferencia el derecho de abusar de la debilidad y la pequeñez de otros? ¿No piensas que sea el deber del más grande, del más fuerte, y del superior proteger las criaturas más débiles en vez de perseguirlas, en vez de matarlas? "Noblesse oblige." Quiero actuar de una manera noble.

***

Recuerdo la época horrible de la inquisición y lamento decir que el tiempo de los tribunales para los herejes no ha desaparecido aún, que día tras día, los hombres cocinan a otras criaturas que se dan libremente a las manos de sus torturadores. Me horroriza la idea de que tales hombres son gente civilizada, no bárbaros incultos, no indígenas. Pero a pesar de todo, son primitivamente civilizados, primitivamente adaptados a su medio ambiente cultural. El europeo medio, rebosante de ideas intelectuales y discursos bellos, comete todo tipos de atrocidades, sonriendo, no porque esté obligado a hacerlas, sino porque quiere hacerlas. No porque le falta la capacidad de reflexionar y de darse cuenta del horror de todas las crueldades que comete. ¡Ay de mí! Sólo porque no quiere ver la realidad. De cualquier otra manera estaría apenado y preocupado en su placer.

***

Es bastante natural lo que te dice la gente. ¿Cómo podrían hacer de forma diferente? Los oigo relatando experiencias, de utilidades, y sé que ellos consideran ciertos actos relacionados con la matanza como inevitables. Tal vez tuvieron éxito en convencerte. Lo adivino de tu carta.

De todos modos, considerando sólo las necesidades, uno estaría de acuerdo con tales personas. ¿Pero realmente hay tal necesidad? Se puede oponer esta tesis. Quizás exista una necesidad para la gente que aún no ha desarrollado su personalidad consciente.

No les sermoneo. Te escribo esta carta, a un individuo ya consciente que controla racionalmente sus impulsos, que se siente responsable, interiormente y exteriormente de sus actos, que sabe que nuestra corte suprema se sienta en nuestra consciencia. No hay ninguna jurisdicción de apelación que lo oponga.

¿Hay alguna necesidad para la cual un hombre consciente debe matar? Afirmativamente, cada individuo tendría el coraje de llevarlo a cabo por sus propias manos. Es, evidentemente, un tipo miserable de cobardía pagarles a otros para hacer el trabajo sangriento, que el hombre normal rechaza con horror y consternación. Uno paga a tales sirvientes con poco dinero por su trabajo sangriento, y les compra a ellos las partes del animal matado, a ser posible preparado de tal manera que no recuerde las circunstancias incómodas, el animal, su muerte, ni la carnicería.

***

Yo creo que los hombres continuarán matándose y torturándose los unos a los otros mientras maten y torturen a los animales. También habrá guerras porque hay que entrenar y perfeccionar la matanza en objetos más pequeños, moralmente y técnicamente.

No veo ninguna razón para sentirme encolerizado por lo que hacen los demás, ni por los actos grandes ni por los pequeños, ni por otros actos de violencia y crueldad. Pero, creo, es tiempo de sentirse ultrajado por todos los actos de violencia y de crueldad pequeños y grandes que hacemos nosotros mismos. Y porque es más fácil ganar las luchas más pequeñas que las grandes, creo que debemos despedirnos de nuestras hazañas de violencia y crueldad, lo más pequeñas que sean. Debemos evitarlas, o mejor, aniquilarlas para siempre. Entonces veremos el día en que será fácil luchar y sobrepasar aun las crueldades más grandes. Pero todavía dormimos, todos, en hábitos y actitudes fijados. Son como una salsa grasosa y jugosa que nos ayuda a tragar nuestras propias crueldades sin saborear su amargura.

No intento indicar con el dedo éste y ése, a personas definidas y situaciones específicas. Pienso que mi deber es agitar mi propia consciencia en asuntos pequeños, tratar de comprender mejor a los otros, de mejorarme y llegar a ser menos egoísta. ¿Por qué debería ser imposible actuar apropiadamente con respeto a puntos más importantes?

éste es el punto: quiero madurar en un mundo mejor donde una ley más alta otorgue más felicidad, en un nuevo mundo donde reine el mandato de Dios:

Y Uds. se amarán...

Edgar Kupfer-Koberwitz

Sobre el autor:

Edgar Kupfer fue encarcelado en el campo de concentración de Dachau en 1940. Sus últimos 3 años trabajaba en un puesto clérico en la despensa del campo de concentración. Ese trabajo le permitió escribir un diario secreto en hojas de papel y pedacitos de lápiz robados. Enterraba sus escrituras y cuando liberaron Dachau el 29 de abril de 1945, las recopiló de nuevo. "Los Diarios de Dauchau" se publicaron en 1956. De sus notas de Dachau escribió un informe sobre el vegetarianismo que se tradujo al inglés. Una copia al carbón de este informe de 38 páginas se guarda con los Diarios de Dachau originales en la Colección Especial de la Universidad de Chicago. El anterior texto constituyen extractos de ese informe que se imprimieron de nuevo en la posdata del libro "El Vegetarianismo Radical" por Mark Mathew Braunstein (1981, Panjandrum Books, Los Angeles, California). El libro tiene el subtítulo "Una Dialéctica ética y Dietética" y se recomienda a todos los vegetarianos, especialmente a los que les interesa la higiene natural.

Jonathan Esterhazy/Alianza de Derechos Animales de Manitoba

Crisis Mundial y Veganismo

2009-05-07T13:21:00.002-05:00

Términos básicos para el análisis del especismo

2009-05-07T12:59:00.001-05:00

Términos básicos para el análisis del especismo
Óscar Horta
Universidade de Santiago de Compostela
OscarH@RightsforAnimals.org

SINOPSIS: La atención dada al tema de la consideración moral de los animales no humanos ha experimentado un despegue espectacular a lo largo de las últimas tres décadas. Ello ha ido de la mano de un cambio de paradigma en la problemática implicada en él. Este se ha definido por el paso a la problematización de dos temas: a) el especismo; y b) la utilización de animales no humanos. Con todo, tal cambio de paradigma se encuentra aun en proceso, dado que el análisis del especismo ha sido desarrollado sólo parcialmente.

Con la intención de colaborar en el debate necesario para acelerar tal proceso, se presenta aquí una propuesta de análisis del especismo y el antropocentrismo, así como de otros conceptos relacionados con estos. De esta forma, se definen tales nociones y se describen las diferencias existentes entre i) especismo y posición especista combinada; ii) especismo y antropocentrismo; y iii) antropocentrismo y posiciones basadas en premisas antropocentristas. Se clasifican, asimismo, las distintas defensas del antropocentrismo y se presentan los argumentos que rebaten cada una de estas. A este respecto se apunta en particular el modo limitado en el que ha sido comprendido el argumento de la superposición de especies (denominado de forma inadecuada como “argumento de los casos marginales”), aplicable no sólo ante criterios basados en capacidades, sino también ante aquellos que apelan a relaciones.

PALABRAS CLAVE: especismo, antropocentrismo, argumento de la relevancia, argumento de la superposición de especies.

1 Introducción

La cuestión de la consideración moral de los animales no humanos ha sido tratada a lo largo de la historia de manera muy puntual y marginal. Esto ha comenzado a cambiar de forma notable hace aproximadamente tres décadas. Desde entonces, se ha dado un notable despegue en el trato dado a la cuestión. El número de publicaciones sobre esta se ha disparado de un modo impensable años atrás y el tema ha pasado a ser considerado perfectamente digno de atención en el ámbito académico.1 Lo que es más relevante: tal salto ha ido de la mano en la práctica del surgimiento del movimiento por los derechos animales (así como del desarrollo del movimiento por el bienestar animal) algo a lo que, en una medida no desdeñable, ha sido favorecido por las aportaciones realizadas desde la filosofía moral. Ahora bien, el cambio no ha sido meramente cuantitativo, sino también cualitativo, en lo que refiere a la problemática tratada, esto es: a cuál se entiende que es el problema a tratar si hablamos de la consideración moral de los animales no humanos. Con anterioridad, se asumía comúnmente que las cuestiones teóricas y prácticas a discutir eran, respectivamente: a) los deberes por compasión o benevolencia hacia los animales no humanos bajo nuestro poder; y b) la clase de trato dado a los animales no humanos al utilizarlos. Actualmente, tales temas han comenzado a ser desplazados por otros dos: a) el especismo;2 y b) la legitimidad no ya del trato, sino del propio uso de animales no humanos como tal. Este cambio de problemática ha sido, de hecho, una de las causas que explican el aumento espectacular de la atención sobre el tema, al conferir a este una importancia mucho más notable que la que el paradigma previamente vigente le asignaba. Este cambio de paradigma, con todo, está todavía en proceso. Entre otras cosas, queda mucho por hacer todavía en lo que toca a una de sus tareas ineludibles: el análisis conceptual del especismo. Este ha sido a menudo dejado de lado a la hora de examinar la posibilidad de justificación del antropocentrismo (lo que ha implicado distintos errores al tratar esta cuestión). La intención de este texto es la de contribuir al desarrollo de tal análisis. Con tal fin se propondrá a continuación un esquema conceptual (muy básico, por motivos de espacio) en el que quepa situar las nociones centrales a considerar al aproximarnos a esta problemática.

Continúa en http://masalladelaespecie.files.wordpress.com/2009/03/terminosbasicosanalisisespecismo2.pdf

Productos probados en animales

2009-05-06T22:08:00.000-05:00

Absténgase de consumir los siguientes productos ya que los mismos son probados en animales .
Existen variadas alternativas en el mercado, con las cuales no participará de la explotación hacia los demás animales

Procter & Gamble :

Alimentos: patatas Pringles

Artículos del hogar: Desodorantes y perfumes: Giorgio, Hugo Boss, Old Spice

Pañales y Productos para el bebé: Pampers

Animales: Eukanuba, Iams

Cuidados del Cabello: Head & Shoulders, Pantene

Higiene sanitaria: Siempre, Always, Tampax

Limpieza: Ariel, Ace, Rindex, Cierto, Magistral, Ayudin, Cristal

Medicinas: Metamucil, Vicks

Cuidado de los dientes: Cloraseptic

Productos de Belleza: Max Factor

Nestlé:

Alimentos: Nido, Molico, La Lechera

Suflair, Maggi, Mendicrim, Shimy, Nido Crecimiento

Bebidas: Nescao, Nesquik, Nestle Xocolat

Cafes: Amanecer, Nescafé

Helados y dulces: Noel, Frigor, Dolca

Aguas minerales: Nestle, S. Pellegrino, Perrier, Eco de los Andes, Villa de los Arrollos, Fresh Water

Alimentos para mascotas: Friskies, Dog Chow, ProPlan, Purina One,

Excellent, Dogui y Gati

Colgate-Palmolive :

Pasta de dientes: Colgate,Kolynos, Odol

Champús y acondicionadores, jabones: Palmolive, Polyana

Limpiadores y detergentes y jabones: Fab, Soflan, Fabulosos, Vel Rosita, Ajax, Axion

Mars:

Pedigree y Whiskas.

Unilever :

Salsas: golf, ketchup, Hellmann's, Fanacoa, Savora

Leches de soja: Ades

Caldos y sopas varias: Knorr, Arisco

Almidón de maíz: Maizena

Aceites de maíz: girasol

Té, té con sabores: Té Lipton

Helados: Kivon

Salsas de tomate: Cisco

Desodorantes, champús, jabones: Rexona, Sedal, Dove, Organics, Lux,Suave

Pasta de dientes: Close up

Pañales: Huggies

Papel higiénico: Kleenex, Scott

Limpieza: Drive, Granby, Skip Comfort, Vivere, Ala, Cif

Johnson and Johnson

Limpiadores de piso: Brillo, Blem, Brishine, Ceramicol, Echo, Glade,Clo Cot, Klaro, Klear, Lysoform, Mr. Músculo, Pass, Shout, Ziploc

Matamosquitos: Raid

Reckitt & Benckiser:

Champú: Harpic

Aseo: crema depilatoria Veet

Limpieza: Woolite

Cera: Polycera

Más info en BUAV

SEGUNDO TALLER PARA ACTIVISTAS

2009-03-21T23:10:00.001-05:00

¿Sabes cómo ayudar a miles de animales con tus acciones diarias?
¿Deseas trabajar por los derechos de los demás animales?
¿Conoces qué es el movimiento de Liberación Animal?
¿Te gustaría trabajar con Resistencia Natural

?

Apúntate a asistir al Segundo Taller para Activistas el próximo miércoles 1º de
abril. Concerás los planteamientos del movimiento por la Liberación Animal,
te entregremos material informativo y responderemos a todas tus preguntas.

Lugar: Universidad Nacional de Colombia
Edificio de Postgrados en Ciencias Humanas "Rogelio Salmona"
Salón Oval
Día : Abril 1 de 2009
Hora : 3 a 5 pm

Lleva tu USB para que podamos anexarte material digital.
Te esperamos!!

Organiza e invita:
RESISTENCIA NATURAL (REN)
Por una Cultura de Liberación Animal

Acto por la abolición de la tauromaquia en Bogotá, Colombia

2009-02-16T09:55:00.001-05:00

Acto por la abolición de la tauromaquia en Bogotá, Colombia, realizado el 11 de febrero de 2009 en la entrada de la Universidad Javeriana. Cuatro activistas semidesnudos, con banderillas en su espalda, representan los toros que son torturados y masacrados en las plazas. Actividad organizada por Resistencia Natural y Amigos del Planeta.

Conferencia Medicina Responsable: Salud y Veganismo

2008-11-23T07:42:00.001-05:00

Conferencia Medicina Responsable: Salud y Veganismo

Doctor Hugo Hernán Castro Medina
Presidente de la Sociedad Vegetariana Colombiana
Profesor Inmunología Básica Facultad de Medicina Universidad Nacional de Colombia
Profesor Homotoxicologia y Biofotónica Maestría en Terapéuticas Alternativas Universidad Nacional de Colombia

Universidad Nacional de Colombia
Edificio de Posgrados de Ciencias Humanas "Rogelio Salmona"
Auditorio Virginia Gutierrez de Pineda
Martes 2 de diciembre
3 pm

Invita:

Resistencia Natural
Por una Cultura de Liberación Animal
resistencianatural.blogspot.com

Conozca más sobre las dietas 100% vegetarianas, los mitos sobre las proteínas y vitaminas desde una perspectiva médica.
La postura de la Asociación Americana de Dietética y de la Asociación de Dietistas de Canadá es que las dietas vegetarianas adecuadamente planificadas son saludables, nutricionalmente adecuadas, y proporcionan beneficios para salud en la prevención y el tratamiento de determinadas enfermedades.

"Ogina". Conferencia de arte vegan post-feminista

2008-10-09T13:04:00.000-05:00

"Ogina: Las aventuras y desventuras de la Unidad en la Dualidad y cómo encaja con el Veganismo".
por : No para Innita.

El concepto de "Ogina" está dado por las aventuras y desventuras de la unidad en la dualidad, esto es: 'la armonía y el caos' que se genera en intentar crear y mantener unidad en un universo dual, que traducido es simplemente el amor. De ahí, la dicotomía entre Innita (mundo de los sueños/anhelos) y Araeallia (realidad del planeta marcada por el instinto de supervivencia)."

Universidad Nacional de Colombia, Bogotá.
Edificio de Aulas de Ciencias Humanas
Auditorio 121 María Cristina Salazar Camacho
Viernes 28 de de Noviembre. 5 pm

Organiza

RESISTENCIA NATURAL
Por una Cultura de Liberación Animal
resistencianatural.blogspot.com

CADENA HUMANA ANTITAURINA

2008-06-15T21:17:00.000-05:00

Jornada Mundial Contra la Tauromaquia en Colombia
El Mundo dice BASTA YA a las corridas de toros en Colombia

Miercoles 25 de Junio
Plaza de Bolivar Cra 7 Cll 11
12 del día

Organiza:

AnimaNaturalis
www.animanaturalis.org

Resistencia Natural
resistencianatural.blogspot.com

Naturalmente
Cocina Vegetariana

FONEVA
www.foneva.org

2008-06-03T09:52:00.000-05:00